【法雨老人，禀善导专修之旨，阐永明料简之微，中正似莲池，善巧如云谷，宪章灵峰，步武资福，宏扬净土，密护诸宗，明昌佛法，潜挽世风，折摄皆具慈悲，语默无非教化。三百年来一人而已。】——周孟由

文/大安法师

法雨老人就是指印光大师，他住在普陀山法雨寺二十多年，一心深入经藏，不担任任何寺院的实际职务，住闲寮，作藏主，阅藏。

他（周孟由）赞叹法雨老人：是秉承善导大师专修念佛法门的宗旨；阐明净宗第六代祖师永明延寿大师《禅净四料简》的微言大义；其弘法的宗旨、家风就像莲池大师那样的中正平实；开导众生的善巧方便就像云谷禅师，云谷禅师就是教化袁了凡（原名袁学海）怎么立命的一位禅师。

“宪章灵峰”，灵峰是指明朝的蕅益大师，通宗通教，然后一意念佛求往生。印祖把灵峰蕅益大师的家风也继承下来，作为自己修学和弘法的纲宗要领。

“步武资福”，资福是指红螺山资福寺的彻悟大师。彻悟大师是在禅宗大彻大悟的，深信净土之后，就把禅宗放下，一心靠倒六字洪名，专求往生。印祖曾经在资福寺住过三年，做过行堂，做过寮元，尤其做过藏主。他对《彻悟禅师语录》的恭敬程度，就像读佛经一样。天天在那儿读，所以他是步武资福。

“弘扬净土，密护诸宗”，这是说明印光大师具有广大的心量。他弘扬净土是基于末法众生的根机非净土不能了脱，所以专门弘扬净土。不以其他的善知识自称，也不以大通家自称，实际上印祖就是大通家，甚至禅宗他都很甚了消息。但是他一概抹掉，就专门谈净土，弘扬净土。

“密护诸宗”，他不是由于自己弘扬净土就对其他的各宗各派给予抨击、反对，不是这样的。因为弘扬什么是根机问题，有些人的根机是适合修密、修禅、禅净双修。对这些宗派的建立，也不能一概抹掉。八万四千法门具摄种种不同的根机。所以他是密护诸宗。

“明昌佛法，潜挽世风”，作为一个出家人，当然他主要的形象是弘扬佛法，出世间法。然而印祖特别强调世间法、儒家文化，强调因果，强调家庭教育，强调教育女人，这些他都是深知。包括吃素、放生。他了解在那个兵连祸接的时代，这种苦难是从什么地方来的。就是由于没有因果的教育，没有家庭教育，以及杀生残忍所导致的，所以要从这个病根下手。他开显的一些药方，就能挽救世风于即倒，这是潜挽世风。

“折摄皆具慈悲，语默无非教化。”就是印光大师在教化众生的过程当中，有两个手段，一个是用威的手段——威的一面来折服对方。因为末法众生都是刚强难化的，有时候必须要现出金刚怒目的形象才能折服他。同时，又有一种慈悲摄受的力量摄受他。所以无论是折服还是摄受，都是大慈悲心的显露。“语默无非教化”，无论是说种种的法语，乃至于沉默不言，这些都有教化的内涵在里面。

“三百年来，一人而已”，就是从清代以来，印光大师那是没有人能够望其项背的，一人而已。这个评价是非常高的，但却不是溢美之词。对这一点，近代的弘一律师也很赞叹这段话。他曾给温州的王心湛居士写过一封信，谈到他自己在当代的善知识里面最佩服的就是印光大师。说印光大师的来历、本迹，他没有办法去猜测。

当印祖圆寂往生之后，有一位杨信芳女士，谈她曾经做过一个梦，梦中是观世音菩萨告诉她，印光大师是大势至菩萨再来。这封信大家可以看一看。但我们并不是说一定要以这个来标榜印祖，只是说印光大师的来历、本迹，弘一律师都说他没有办法去猜度。然而从他所示现的迹象来看，就援引了周孟由居士这段话。弘一律师是一个很严谨的人，也是眼光很高的人，他不会轻易地去佩服一个人的。然而他对印祖却是佩服得五体投地，对这段话也是高度认可的。

最后就援引这段话“诚不堪之定论也”。就是周孟由居士对印祖的这段评价，是不堪之定论。所以从这点来看，周孟由居士对印祖相知甚深。能够对印祖相知甚深，也说明周孟由居士的水平也是很了不起的。