问：师父好，六喻观如梦幻泡影露电，观成是哪个位次?

师父开示：如果真能观成的话，那么有一个最低的位次，就是第六住，因为这还是对世间的一切有为法进行观察，说它们是梦幻泡影如露亦如电，这个六喻非常有名，它是不太一样的，梦是说它没有真实，醒来就知道不真实了；幻也是不真实，像现在这里放一台电脑，电脑里人们看到我在这里，这个屏幕上显示出来的，肯定是幻，包括电影，回家的电视都是一样的，都是幻；魔术表演也都是幻；泡是说它不坚，坚硬的坚，不坚实，这水泡一下破了，就没有了；影子呢是它不能离开那个本体，离开以后影子也不存在；露和电是说它时间特别短暂，你看露水出来，太阳一出来露水蒸发了，没有了，天上的闪电，一下子过去就没有了，说它时间短暂。

所以，六喻观如果能够观成，最起码知道一切有为法没有真实性，能够证到，能观和所观都是空的，能所变亡是六住的智慧，可以证到小乘的须陀洹，为大乘的开悟做好了准备，所以说它是最起码的层次，如果你能够透过现象，看到那个不是梦幻泡影露电的本质，他是本来的，具有自性，清净，涅槃的种种特点，他是不生不灭的。好，那就是七住，如果你能够知道山河大地，日月星辰，也是假的，不是真实的，也就是外面的东西也不真实，而且你能够真正的体证到一分，那你就初地菩萨，如果你知道，哪怕是微细的那些东西，它也都是变化莫测的，不能够常住，可是一切都不过是第八识如来藏的功能体性，非因缘，非自然，而是如来藏的功德妙用，连最微细的部分，最微细的种子你都能够证到，那就成佛了。所以，这个法门，可以说也是大乘成佛一路上都要用的法门。

摘自明证法师《佛学问答2》