东西魏对立时，西魏有宇文皇后这个权臣的女儿，东魏同样也有，她便是东魏孝静帝的皇后，权臣高欢的嫡次女高氏。

高皇后进宫为后的历程与西魏的宇文皇后截然不同。

永熙三年（534年），北魏孝武帝元修与权臣高欢闹翻，出逃长安。高欢另立孝文帝元宏曾孙，清河文献王元怿之孙。时年十一岁的元善见为帝，改元天平，是为孝静帝。随即迁都邺城，东魏就此诞生。

孝静帝生的仪表堂堂，为人沉雅明静，心怀大志，世人赞叹有北魏孝文帝的风范，颇得朝望。若是生在和平年代，不说是个英主吧，至少也是个守成之君，可惜生错了时代。

天平四年（537年），十四岁的孝静帝向高欢下诏，求聘其嫡次女为皇后，以期通过政治联姻，让高欢看在女儿的份上，放过自己这个半子的身家性命。

高欢是个好父亲，他对孝静帝的小算计自然心知肚明，并不希望女儿夹在中间难做人。何况早在北魏时期，他就担任过国丈，孝武帝的皇后就是他的嫡长女（永熙皇后），然而在大势之下这场政治联姻并没发挥什么大的作用。

所以，他对这个能给自己添上一层更高贵的政治外衣的提案并不感冒，干脆利落地拒绝了孝静帝的求婚。

孝静帝并没有放弃，一再地派出高级别媒人骚扰高欢。被礼制逼到墙角的高欢最终只能选择妥协，同意将高氏嫁给他。

兴和元年（539年）五月，孝静帝正式大婚，立高氏为皇后，并大赦天下。

“孝静皇后高氏，齐献武王之第二女也。天平四年，娉以为皇后。王前后固辞，帝不许。兴和初，诏侍中、司徒公孙腾，司空公、襄城王旭，兼尚书令、司州牧、西河王忭，兼太常卿及宗正卿元孝友等奉诏致礼，并备宫官侍卫，以后驾迎于晋阳之丞相第。五月，立为皇后，大赦天下。”——《魏书·皇后列传》

婚后两人的感情如何，史书并没有记载。不过高欢在世期间，有高皇后的这个缓冲，孝静帝虽然是个没有多少自由可言的权臣傀儡、政治囚徒，但总体来说日子还算可以，所以估计俩人的感情应当还算和谐。

武定五年（547年）正月，高欢病逝，其子高澄、高洋先后掌权，孝静帝的日子一下子变得极度难捱。

武定八年（550年）五月，齐王高洋废孝静帝，灭东魏，自立为帝，改国号为“齐”，史称“北齐”，并封孝静帝为中山王，高皇后自然也被降为中山王妃。

自宋武帝刘裕首开谋杀前朝废帝以来，历代末帝都逃不过国亡身死的命运。孝静帝夫妇自然也知晓，刘洋肯定不会放过他。

对高皇后来说不为皇后、王妃，还有做北齐公主一条退路可选，她完全可以不管孝静帝这个已注定是将死之人的死活。

然而她选择了忠于丈夫、忠于这段感情，时刻守护在孝静帝身边，以防不测。对可能致使孝静帝神不知鬼不觉就中招的饮食，更是严加关注，每次孝静帝用膳前，她都会提前将所有饮食都品尝一遍，确定没被下毒后，再让其食用。

俗话说只要千日做贼的，没有千日防贼的。单凭高氏一个人，必然会出现百密一疏的境况，于是孝静帝中招了。

北齐天保二年（551年）十二月，高洋设宴款待孝静帝时，偷偷在杯中下了毒，孝静帝没有防备，结果中毒而死。他的三个儿子也在随后被高洋杀害。高氏五百个日夜的守护，终成一场空。

高氏王妃的地位就此丧失，只得去做北齐的太原长公主，其后改嫁尚书左仆射杨愔（字遵彦）。九年后，杨愔因和郑子默等人企图把高氏的母亲太皇太后娄昭君赶出北宫，让废帝高殷的母亲皇太后李祖娥临朝听政，被娄太后杀掉。从此后，高氏一直过着寡居生活。卒年不详。

总结：

王政君、王嬿、曹节、宇文皇后、杨丽华、高皇后，是历史上仅有的六位出生于篡位者家族的前朝皇后，所以这个系列到此结束。

总体来看，这些女子还是很识大体的，知道嫁过去了，就是这家的人，就要维护这家的利益。也许你会说这是受“出嫁从夫”这个封建糟粕的影响。是的，这极有可能。然而仔细想想，“出嫁从夫”不能完全以封建糟粕来否定，即便是在今天，它也依然有现实意义。个中原因，早在1300年前，那个老喜欢在荧屏上问“元芳你怎么看”的武周宰相狄仁杰，就给武则天分析得十分透彻。

当年武则天就立太子一事，在儿子与侄子之间举足不定，甚至更倾向于立侄子。狄仁杰就谏言：武家上位，你不过是武氏姑奶奶，从没听过有祭祀姑奶奶的。保得李家，你就是李家祖奶奶，可以享受天长日久的香火供奉。所以是当祖奶奶香，还是当姑奶奶香？

“武承嗣、三思营求为太子，数使人说太后曰：‘自古天子未有以异姓为嗣者。’太后意未决。狄仁杰每从容言于太后曰：‘文皇帝栉风沐雨，亲冒锋镝，以定天下，传之子孙。太帝以二子托陛下。陛下今乃欲移之他族，无乃非天意乎！且姑侄之与母子孰亲？陛下立子，则千秋万岁后，配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而祔姑于庙者也。’”——《资治通鉴》

中国人的婚姻从来不是两个人的事，而关乎两个家族。对于女人来说，夫家、娘家都很重要，不过出嫁之后在天平的两端，必然要选一个作为自己经营的重点。相对于娘家，由自己、丈夫、子女组成的，属于夫家范畴的小家，才是决定自己今后人生路上风光还是落魄的关键。所以在自己能力范围内小帮娘家一些是可以的，但是拆了夫家补贴娘家，稍聪明一点的女人是不会干的。

这正是从古至今，成语“人尽可夫”中的那位雍姬少有人学；也是当下不顾一切，竭力帮助娘家的“扶弟魔”，为人唾弃的根本原因所在。