在江西省九江市庐山风景区中心，有一座海拔1167米的云中山城，这个小山城被称为牯岭，在牯岭有一座美丽的别墅，这里绿荫蔽日，是一个避暑的胜地，这个别墅被称作牯岭别墅，在1933年，国民党领袖蒋介石将这里作为自己的行宫，经常住在这里。1933年的初夏，陈诚接到命令匆忙赶到牯岭别墅，蒋介石拉他在沙发上促膝而谈：

“围剿屡次失败，使我痛悟我们的军队实在太落伍了！打起仗来贪生怕死，驻扎在地方上却野蛮至极，以至民怨鼎沸。如果不加强训练，我看他们连站队都站不整齐，还怎么去打仗呢？现在连土匪都打不过，将来又怎么去打日本鬼子呢？所以我们一定要下决心把训练团办好！”

陈诚听了不禁暗暗好笑，因为蒋介石这番话，是从一个极端到另一个极端。在中共南昌起义和秋收起义失败后，蒋介石认为共产党搞不成事，直到中共在井冈山发展壮大后，蒋介石才斜眼看了一下，但他认为红军成不了气候，派点部队清剿就行了，所以把重点放在中原，对付各系军阀，但是经过四次大规模的围剿，各种方法都用了，中国工农红军越却屡剿不克，反而越剿越大，他又认为自己的军队简直干什么都不行了！

“因为现在士气不振，而且将士们对围剿缺乏信心。但是，我们的军队仍旧是具有战斗力的。尤其是一些嫡系部队，都是由黄埔学生在率领，他们是忠于领袖的，问题是我们还有大部分部队来自杂牌，没有很好地改造过来。这一部分军队缺乏信仰，作战目的不明，所以打起仗来不肯效力。”

应该说陈诚看到了问题的本质，国民党部队虽然看起来多，但是各自心怀鬼胎，形不成合力，蒋介石也看到了这个问题：

“我们的国家这么大，有四万万五千万同胞，九百六十万平方公里的土地。要统一这样大一个国家，领导这样多百姓，没有统一精神怎么行？这统一精神首先要从军队建立起，军队精神统一了，才能控制国家，才能统一全国。现在，我们军队中的精神就很不统一，连我的主张都贯彻不下去，譬如，我主张‘攘外必须先安内’，已经讲了许多次了，至今还有人跑来要求抗战！这种糊涂思想就是精神不统一的表现！所以，我认为精神教育要放在第一位！”

蒋介石没有明言，或者“碍难启齿”，由此他便悟到“精神”便是要求“绝对服从领袖”，只有这样对领袖绝对的服从，“攘外必须先安内”的思想才会统一。这样的要求，蒋介石本人自然不便提出，只能由另一个人来提出和推动。显然，蒋介石选中了他来当这“另一个人”。

陈诚回到住地，开始查“攘外必须先安内”的出处，“攘外必先安内”并不是蒋介石发明的。其最早的出处是在宰相赵普给宋太宗的折子中，其根本的方法是加强皇帝的绝对权力，为此陈诚让人找来《资治通鉴》中关于赵普传的内容，并仔细研读，他认为要加强蒋介石的绝对权威要从三个方面入手：

一是理论上找依据。这个理论依据就一句话：军人以服从命令为天职。也就是作为军人，必须服从最高统帅的命令，无条件地执行。为此他在训练团的训话中，多次引经据典说明“绝对服从”的重要性。

三是细节上求体现。在做足了许多舆论准备后，在具体做法上便是“无论在任何场所、言谈中提到领袖，都必须态度严肃地立正，违犯者任何人都可以严厉地予以纠正”，要在各个细切上体现蒋介石的权威，通过一段时间的训练，在训练团的任何场合，只要一提蒋介石的名字，大家都会自动立足，皮鞋碰撞的声音整齐一致，时长间了只要一提到“委员长”、“委座”、“蒋总裁”、“总统”等，都会使闻者条件反射地打立正。即使在没有外人的场合，当接到蒋介石的电话时，接电话的人都会自动站直并立正。

庐山训练团轮训各部队师以下各级部队长，共办三期，受训学员达7589人，这些人都国民党军的各级军官，通过这些人回去后对所属部队的训练，基本在国民党军内树立了蒋介石的绝对权威，对于国民党军内在处处细节体现蒋介石领袖地位这一现象，蒋介石通过军统得知后，非常满意，也对陈诚更加信任。

但是对于国民党内的这一现象，却遭到英、美等同盟国军人的反对，尤其是后来中国战区参谋长史迪威非常痛恨这一现象，他将这一现象报告给罗斯福，以证明蒋介石不仅独裁而且荒诞，搞得蒋介石十分尴尬，也对史迪威更加痛恨。

虽然陈诚的这些作为遭到很多人忌恨，但他在蒋介石心目中的地位却更加巩固，并有意让陈诚凌驾于很多党政界资深者之上，并蓄意把陈诚培养成国民党内“第二号人物”。

蒋介石是个帝王将相式的人物，他很钻研《资治通鉴》，《资治通鉴》被称作帝王教科书，所以蒋介石对古代帝王用人御人之术很有一套，而陈诚也深研《资治通鉴》，从中学到了如何与蒋介石的相处之道，从而在国民党内深得蒋介石赏识，如鱼得水，很快便成为国民党内的第二号人物。