文|竹映月江（读史专栏作者）
01
转世灵童
公元1683年，西藏历法中的水猪年，仓央嘉措出生于藏南门隅达旺纳拉山下的一户世代信奉宁玛派的农户家庭。
此前不久，另一个藏传佛教格鲁派的五世达赖刚刚去世，寻找五世达赖转世灵童的工作刻不容缓。
格鲁派的第巴桑杰嘉措立刻派人去寻访灵童，寻找的地点根据五世达赖生前的吩咐确定在西藏南部。
就这样，年幼的仓央嘉措进入了格鲁派的视线。
等到格鲁派的喇嘛真正找到仓央嘉措时，已经是两年以后了。
格鲁派的喇嘛拿出一大堆精美的法器放在仓央嘉措面前，随手举起其中一个钟磬笑着问仓央嘉措：“这是谁的？”
谁知，仓央嘉措对华美的钟磬毫无兴趣，而是自己拾起一个木鱼说：“这是我的”。
随后，两岁的仓央嘉措又把他喜爱的法器一样一样选出来，说：“这些都是我的”。
格鲁派的喇嘛倒吸了一口凉气，所有选出来的东西，都是五世达赖喇嘛的遗物，这孩子定是转世灵童无疑了。
02
打破惯例
西藏的转世灵童一旦确定，便立刻会举行坐床典礼。
可仓央嘉措却打破了这个惯例，直到公元1697年才正式成为六世达赖。
之所以出现这样的情况，是因为当时西藏正处于一个政治动荡的历史时期。
不仅蒙古各部落对西藏虎视眈眈，中原的康熙皇帝也密切关注的西藏的风云变化。
为了维护西藏的稳定，五世达赖联合蒙古的和硕特部一起击败了当时在西藏执政的藏巴汗，建立了政教合一的甘丹颇章政权。
可惜，请神容易送神难，和硕特部进入西藏后，便留在当地当起了“太上皇”，虽然桑结嘉措多次想要夺回大权，但终因实力悬殊没有成功。
因此，五世达赖圆寂的时候，桑结嘉措秘不发丧，以免外敌趁虚而入，使得雪域再起烽火。
仓央嘉措虽然早就被选定为转世灵童，但因为五世达赖秘不发丧，所以对外宣传还没有圆寂，因此仓央嘉措并没有立刻成为六世达赖。
直到康熙亲征准葛尔时，准葛尔部首领葛尔丹向康熙告发，五世达赖已死之事才大白于天下。
03
风云变幻
与其说仓央嘉措是个达赖，不如说他是个诗人。
传说仓央嘉措常常在夜晚流连于拉萨的街头巷陌，醉心于歌舞诗词，正如他自己的诗中写道：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”
仓央嘉措向往爱情与自由的同时，格鲁派与和硕特部的矛盾也愈加尖锐。
格鲁派第巴桑结嘉措终于忍无可忍，令人往和硕特首领拉藏汗的饭中下毒，可惜桑结嘉措的行动失败了。
死里逃生的拉藏汗立刻起兵攻打西藏，杀死桑结嘉措，又向康熙皇帝上书称仓央嘉措是个假达赖，请求将他废除。
此时桑结嘉措已死，没有人再帮着仓央嘉措说话。
康熙皇帝看了拉藏汗的上书，就下令将仓央嘉措押送北京。
04
最美情郎
康熙下了令，来抓人的却是蒙古军队。
当一行人路过哲蚌寺时，突然无数僧人杀出，一边高喊着：“他是我们的活佛，不能离开西藏”，一边奋力将仓央嘉措救到哲蚌寺中。
蒙古军队立刻进攻哲蚌寺，可打了三天三夜，依然无法成功。
眼见双方死伤越来越多，仓央嘉措实在不忍再有死伤。
在他看来，他理应护佑西藏众生，哪怕是牺牲自己，也要保住这一方水土的平安。
于是，仓央嘉措让双方住手，然后自己从哲蚌寺中走出来。
他最后看了看他热爱的雪域和众生，写下了那首绝命诗“白色的野鹤啊，请将飞的本领借我一用”，便随着蒙古军队，走向他生命的尽头去了。
所有的僧众都对着远去的仓央嘉措顶礼膜拜。
在他们心中，舍身护佑众生的仓央嘉措就是他们心中的佛陀，是雪域上最大的王，世间最美的情郎。
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