作者 | 玉鳯之傳奇

来源 | 孔夫子旧书网动态

我们单位有几人乒乓球打得好，单位搞乒乓球赛，他（她）们总是当仁不让地雄霸前几名、拿奖品。看他（她）们打球，过瘾，是一种享受，感觉那是天下无敌的！可一到市里参加比赛，结果往往就令人失望了，甚至没人能进前十！要是王楠回来了，与之列案比划一下，那哥们儿姐们儿的岂不是太小儿科了！？应该没有悬念。
◆◆◆这就是所谓的“山外青山楼外楼”？

忽然想到自己……酒后，我常常会愤愤地自吹自擂：“给他们（也不知谁们）十年，也他妈写不过我……”忽然想到的是：如果我的写作水平拿到市里去“赛”一下，其成绩估计应该和我们那几个乒乓球健将在“市级”乒乓球赛中所取得的战果差不多，甚或远不如之。不想则已，一想竟想出一蛙脸冷汗。下回酒后，可不能再不知天高地厚、恬不知耻地瞎吹牛B了！
◆◆◆这就是所谓的“比上不足，比下有余”？

其实，无论职业、地位、财富，还是素质、能力、品行；无论父母、儿女、家庭，还是吃喝、穿戴、住行；无论琴棋书画、吹拉弹唱，还是跑、跳、蹦……都有个“比上不足，比下有余”的问题——你总不会倒霉到无下可比吧？即使是身材容颜，也总会有人要么比你恰到好处百倍，要么比你惨不忍睹十倍。

《格言联璧》，清道咸年间人金缨编纂的一本书，其“遍阅先哲语录，遇有警世名言辄手录”而成的，偶尔其会高明或不高明地添枝加叶。书分学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠言、悖凶11类，略略翻阅一遍，我竟于这一锅陈年鸡汤中挟出了几块“比下”类“肋”。

看来，先哲，包括金缨，也是深谙“比下之道”的。有时，阿Q式地“比下”一下，确可能会收到事半功倍之“疗效”的。

先看看这段绝对生活而全面的6个“比下”：
●●●将啼饥者比，则得饱自乐；将号寒者比，则得暖自乐；将劳役者比，则优闲自乐；将疾病者比，则康健自乐；将祸患者比，则平安自乐；将死亡者比，则生存自乐。（持躬类）
啼饥，就是饿哭了。肯尼亚母亲煮石头以让她的8个孩子（太过超生）在有吃的可期待的念想中睡去的故事催人泪下。
号寒，就是冻哭了，而且是大哭。在我们北方，暖气来前去后那个把月我们都感觉特别难熬。
更有人饥寒交迫……
每每我会想起丽莎•茵•普兰特《简单生活》中那句话：“事实上，有许许多多的人是在令人难以察觉的绝望状态下生活的。”
你得饱、得暖、得闲么？你健康、安逸、生意盎然么？如果是，那么祝福你！

再看这一段：
●●●家坐无聊，亦念食力担夫红尘赤日；官阶不达，尚有高才秀士白首青衿。（持躬类）
防疫封闭宅家，许多人都呆得无稽六受的。想想那些靠力气吃饭的“棒棒哥”，烈日炎炎，石板滚烫，饥渴难耐而舍不得买一份盒饭、一瓶冰水……一天不出去“担”，下一天之生活就可能有虞！
上一段是紧接在这一段后的，都是在“比下”，两段的内容可为互补——上一段有“劳役”而未及仕途官作。
青衿，古学子之衣着“标配”，此借指学识满腹而未得考取功名的人。没有“学历”做不了官，虽“怀方策”，却只能“讫于没齿”（默默终老）。
做官就想越做越大，殊不知“天下才能老于岩穴、不能沾寸禄者无限”（文莹《玉壶清话》，北宋宰相吕蒙正语）！

这一段之前还有一段“比下”的：
●●●品诣常看胜如我者，则愧耻自增；享用常看不如我者，则怨尤自泯。（持躬类）
品诣就是品行。品诣，以及德行、才能、学识、功业等方面就不能“比下”了，而“比上”一定是“不足”的。“见贤思齐”是比得其所。
“享用”（包括温饱）上的“比下”，如果仅仅是因为“有余”而沾沾自喜那就太狭隘太局限了，应该比出对“不足”者的体谅，比出节俭珍惜意识和解囊相助精神；若“比上”，并因“不足”而陡生“怨尤”、“急起直追”，那就大错特错了。

再看一句“享用”类“比下”：
●●●入安乐之场，当体患难人景况：……（接物类）
这一句非常有现实意义。疫前疫后，有多少人是在推杯换盏、灯红酒绿、歌舞升平中度过一天的？又有多少人那时会“扫兴”地扪心自想……“饱汉子不知饿汉子饥”式的醉生梦死及铺张奢侈是一种可耻的麻木！
“比下”的潜台词就是“知足”，比出知足才不算妄比——“比上不足，比下知足”。

关于知足，《格言联璧》一书中也有些“璧”，如：
●●●安莫安于知足……（持躬类）
●●●能知足者，天不能贫；……（同上）
●●●富贵贫贱，总难称意，知足即为称意；（惠吉类）
●●●要足何时足，知足便足；……（同上）
●●●知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。（同上）
总归一句家喻户晓的俗语：“知足常乐（惠吉类）”。不知足常忧！

“比下”比“不想”“忘掉”容易，耻辱憋气糟心窝火吃亏受骗的事儿不是说不想就不想、说忘就能忘的——所以，劝人不想、忘掉，不如劝人“比下”。
当然，对有的人而言，更爱“比上”，也就是更爱自寻烦恼——化“不足”为动力、为追求倒是值得肯定的；不过要知道，攀比是永无止境的，因为你离最好太远——无论是品诣之类，还是享用之类。