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神话故事大家应该都读过，相信大家小时候也曾对故事中各路神仙拥有的本领，比如说呼风唤雨、飞天遁地、点石成金等等羡慕万分，那么大家有没有想过所谓的“神仙”真的是古人的一种幻想吗？有没有可能这些拥有滔天本事的神仙，正是人类目前苦苦寻找而不得的外星人呢？

其实这个说法并非是没有依据的胡乱猜测，因为在一些远古时期的人类壁画中，经常可以看到碟状飞行物和身穿奇装异服跟我们脑海中外星人样子一样的形象，甚至在某一个时期，这一内容还成为了当时的主流。

有没有可能当时的人们刚刚摆脱了茹毛饮血的生活，他们没有文化没有文明，恰好此时外星文明乘坐飞行器到达了地球，于是这一幕被他们目睹了，甚至可能是这些外星文明主动接触了这些远古先民们。

于是远古先民们把这些拜访地球的外星人称之为“神仙”，并把当时的情况在岩石上刻画了下来，甚至做成了图腾对他们顶礼膜拜。

随着时间的流逝，第一批见过这些“天外来客”的远古先民开始渐渐老去和死去，他们开始指着岩画，向后代口述当时发生的情况，因为对他们太过于崇拜或者时间太过久远，这些天外来客们的形象越来越脱离当时的实际情况，乃至于最后完全被“神”化。

其实这种看似科幻的情况是真的发生过，在二战时期一架美军的飞机曾迫降在南美洲一片原始森林中，这片原始森林中住着一群完全未开化的土著，他们的文明程度基本上还停留在时期时代。

美军迫降之后，拿出飞机中各种罐头分享给这些土著，随着接应部队的到来，这群美军离开了这片森林，也慢慢忘记了这件事，在若干年后有人发现了这群隐藏在茂密森林里的土著。

结果发现他们把之前那群美军的形象刻进了图腾，也许他们认为，能从天而降又能给他们食物的就是“神”吧。

可以这么说，所谓的神仙可能就是打破物理、生物规则的人。如果跟山顶洞人相比，我们现代人个个都是神仙，因为我们所拥有的科技已经打破了他们的世界观。如果你拿着一个手电筒或者是打火机穿越到远古时代，那么你极有可能会被当时的先民们当成“神”来对待。

以现在人类科技来说，如果有一个外星文明，他们拥有着人类难以理解甚至是难以企及的科技水平的话，那么其实对于人类来说，他们也是神仙，而这里的神仙定义其实指的就是人类对于未知事物的一个范畴。

同理，被古代人认为是神仙的人，极有可能也拥有着远超当时世界科技水平的能力，鉴于当时的地球并没有发达的文明甚至都没有一个完整的文明，那么是谁拥有这种科技力量呢？

那么只有两个答案，一个是外星人，一个就是史前文明的后裔。

但是相对于史前文明来说，还是外星人相对更靠谱一些，因为至今没能找到“实锤”史前文明存在的证据。但是找不到外星人我们却可以用宇宙太过浩淼来解释。

并且最主要的是，神话中的神仙，他们所拥有的能力其实都可以通过科学来解释原理，比如说经常出现的“变化术”，因为世间万物都是由一些微粒子构成，所以理论上来说如果能够自由操控这些基本粒子的话，那么完全可以将某个东西变成另一样东西。

而如果神话故事中的神仙真的是外星人的话，那么他们绝对有控制粒子的能力，因为他们能跨过遥远的宇宙来到地球，掌握这种星际旅行的能力可要比控制粒子难的多。

再比如说“隐身术”，根据广义相对论，空间在某些力的影响下是会扭曲变形的，而想要达到隐身的效果，只需要让光线从自己身边绕过去就行，虽然这个效果人类目前的科技水平还做不到，但是能到达地球的外星人他们必然能做到。

至于呼风唤雨就更不用说了，以人类目前的技术水平来说，呼风唤雨已经算得上是小儿科了，基本上是没有什么难度的。

所以说如果远古时期真的有外星文明曾经拜访地球，甚至主动跟当时的远古先民交流过，那么神话传说中的神仙还真有可能并非是古人的幻想。

虽然人类目前还没有发现任何外星人存在的迹象，但是毕竟宇宙这么大，没找到并不能代表不存在，希望在不久的将来可以在宇宙中找到人类并不“孤单”的证据。

总之，以我们目前的科技水平，说这些也只能是脑洞大开的猜想而已，只不过我们的目前对这些还是充满了向往，相信随着我们人类科技的不断进步与发展，这些事情的谜底迟早会被我们揭开的。

这个问题让我思考了半天，回忆了一下我们神话剧中的神仙，好像大部分都是站着的，而且大部人脚底下都踩着祥云，那这到底是为什么呢，看到网友的回复我才恍然大悟，好像确实是这样的，在下面趴着的都是神兽或者坐骑呢。

可以理解，作为一个神仙，要时刻注意自己的形象，因此需要选择一个仪表堂堂的飞行姿势。我们可以想象站着飞确实比趴着飞更加端庄帅气，直到超人的出现。

今天，就来说说，站着飞和趴着飞到底都有什么讲究？

有坐骑当然竖着飞，趴着飞成了给别人当坐骑的中国的神仙，最早是不会飞的。

《史记》记载的传说里面，黄帝升仙的时候可不是一个脚踩祥云的美男子，而是扒着龙的胡须爬上龙背之后驾龙而去。跟黄帝一个飞行姿势的还有春秋时期秦穆公的女儿弄玉，她的老公萧史可是音乐大家，能把箫演奏得像是凤凰鸣叫一样。到后来，萧史真的把凤凰招了过来，小两口就你情我侬地双双骑着凤凰飞走了。

在中国几千年的传说里面，神仙想上天，都得有坐骑才行，御物而飞。坐骑的种类也多种多样，从龙、凤、麒麟这类神话生物，到虎、豹、牛、象这种压根不会飞的哺乳动物，都能被古代人当成直升飞机一样的物件来用。会飞的动物里面，仙鹤看上去完全不具备载重条件，可它一直到唐朝还都是仙人西行的首选交通工具。打小熟读《唐诗三百首》的你一定还记得“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”——说的就是这个。

或许你会问，中国仙人不都是腾云驾雾的吗？抱歉，那种盛况要到道教兴起之后才能见到。而且道教里的白日飞升，是奔着仙界投诚去了，趴着飞，多少还是不体面。

佳县白云山明代壁画《老子八十一化图》

不过站着飞的神仙并不是中国特色，古希腊神话中的神祗也很少见到在天上趴着飞的。比如说阿波罗，每天驾驶着马车在天上东升西落，就成了古希腊人眼里的太阳。以飞行见长的赫尔墨斯是奥林匹斯众神的信使，在很多绘画作品中，他的经典形象是脚踩一双飞行鞋在天上跑来跑去的。

估计你也发现了，不管是中国还是古希腊，神仙飞起来的样子，简直和地面上的人类一模一样。抄袭人类行为，这事情还真怪不到神仙们的头上去。毕竟，人类幻想出的形象，很少不受常识范围的限制。古人幻想神仙飞升的时候，并没有空气动力学概念，而在大家都知道流线型的汽车更省油的20世纪，让超人选择风阻更小的姿势来趴着飞，也就成了自然而然的事情。

但是超人最早并不会飞。

在上世纪30年代，超人刚刚出现在漫画中的时候，他真的不会飞。当时漫画对超人的设定，是超强的跳跃能力。由于超人的故乡氪星的重力远远打过地球，在地球上的超人也就像月球上的宇航员一样，有了一跃千里的本领。

这种借助重力差异成为超级英雄的不只是超人，还记得前一阵传说变成了《星际穿越》抄袭来源的哆啦A梦吗？在1980年的哆啦A梦大长篇漫画谭老师地理工作室综合整理《大雄的宇宙开拓史》里，地球上战五渣的大雄跑到了一颗重力是地球N分之一的行星上，也变成了能上天入地，无坚不摧的超级英雄。

也就是说，早期超人的移动路线其实更像是蚂蚱，只不过蹦的太高太远，在一般的地球人看来，就好像是飞一样了。

可别觉得失望，因为比超人更早的超级英雄们，会飞的真正不多。即便是美国漫迷们公认的第一位会飞的英雄海底人（Sub-Mariner），飞行时候的姿态更像是摔角运动员扑向对手，而在之后的漫画里面，如果不是作者补上一句旁白，读者没准都看不出来这是个会飞的家伙。

至于超人真正具有了飞行能力，则要等到1940年代之后。让超人飞上天的点子可不是为了增加故事的吸引力，而是为了省钱。1940年代初，超人动画的制作公司发现，超人向前跳跃的场景需要绘制大量的背景，成本太高，于是向出版超人漫画的DC漫画公司建议把超人的能力修改成为飞行。

打那之后，超人就从“超乎常人”变得“越来越不是人”了。在后来的电影中，这个保护地球的外星人甚至有了在宇宙中飞行，改变修改太阳引力的能力。不过，补上这么大的牛皮对于DC来说不过是小菜一碟，因为他们只需要加上一句设定就行了：氪星人长着一个反重力器官。

超人出现的时候已经进入了现代文明，他飞起来像飞机也像导弹，考虑到减少空气阻力等因素，以及他的任务总是火急火燎地拯救人类，趴着飞是符合常识的高效率飞行方式。而一向“泰山崩于前脸不变色心不慌”的中国道教神仙讲究风度翩翩地直立翱翔也就不奇怪了。

所以我们现在看到的就成了这样：

中国神仙都是上下飞的。

外国神仙都是横着飞的。

有些修炼不是很到位的中国妖精，也是横着飞的。

关于中国修炼不到位的妖精，和外国神仙，为什么都要把胳膊伸出去呢？因为那个叫“空速管”。也叫皮托管，是测量空速用的。

那又是为什么外国神仙横着飞，中国神仙竖着飞呢？这是因为各自占据的空层不一样。

横着飞，就像我们平时乘坐的客机，如果是在对流层的话，会有较大的颠簸。一般的气流波动也就罢了，如果是晴空湍流，会导致高度急剧变化，给横着飞的神仙带来非常严重的不适感，甚至破坏气动构型，谭老师地理工作室综合整理造成坠毁。如果是在起飞、降落的过程中遭遇了风切变、下击爆流等等特殊气象情况，修正不及时，甚至会造成坠毁事故，惨不忍睹。

所以，外国神仙以及中国修炼不到位、还没有位列仙班的妖精，肯定是飞行在平流层的。因为功夫不到位，平流层飞行更平稳，少有出现剧烈颠簸，他们就养成了横着飞的习惯，这也符合横着飞的空气动力学构型。

因此我们也能看出来，竖着飞的神仙肯定更符合对流层的空气动力学构型，这样也有利于减小阻力。大家都知道的，神仙飞行依赖的不是升力、浮力，而是更加神秘的“神力”，只要推力大，板砖也能飞上天嘛，但是空气阻力还是不可避免的。在上下对流频繁的对流层中间，竖着也就是站着飞，阻力更小、受气流影响较小。

但是没有理由神仙飞行高度还不如白素贞啊，对不对？

别急，我们还有个“高空对流层”，也就是中间层。这个地方啊，气温随高度的增加而迅速降低，到顶部降至160～170k。其原因是由于该层几乎没有臭氧，而氮、氧等气体所能直接吸收的波长更短的太阳辐射大部分已被上层大气所吸收的缘故。由于气温随高度而降低，故有垂直对流运动，因而又称为高空对流层。

真相就是如此，包括玉帝在内的广大位列仙班的神仙，因为长期生活在垂直对流明显的高空对流层也就是中间层，故而习惯于采取适应这个空层的飞行气动构型。如果需要下凡处理事务，在平流层当然会造成较大的阻力，但是最多也就是偏航而已。通过平流层的时候往往时间较短，因为这个时候还没有开始减速，嗖的一下也就过去了，其实不会造成太大影响。到了较低的对流层里又可以恢复良好的气动构型，方便处理凡间业务。

至于凡间记载的种种说法，那都是胡扯的。那时候的人根本就不懂什么空气动力学，《寰天图说》，《高上玉皇本行集经》，可以作为凭据么？不可以的！凡人写的破烂玩意儿，都是胡说八道的，根本就不能证明玉帝到底生活在哪个空层。

科学才能说明问题。

顺便解答网友提出的其他问题：

1、阎王爷住在地幔还是地核？

阎王爷住在莫霍不连续面，在人间设有常驻代办机构，位于重庆丰都，前几年通了高铁，方便人间办理各种业务。

地府有十八层，很明显各层属性不一致，也就是说地层结构急剧变化的地方，这种地方甚至会导致地震波传递的不连续。

地球结构中符合这种情况的只有莫霍不连续面和古登堡界面两个地方，而古登堡界面明显深度太深了，不方便牛头马面出差缉拿人犯，你想，每天死那么多人，牛头马面从古登堡界面跑到地壳表面，好几千公里呢，差旅费、误餐费、住宿费，就算是人间烧了太大面额的冥币造成阴间严重通货膨胀，阎王爷也出不起这个钱啊。故阎王爷为了提高行政效率，居住在莫霍不连续面。

2、筋斗云属于卷层云还是积雨云？

卷积云长这样：

积雨云长这样：

很明显，筋斗云是高积云。

3、雷公的雷电是直流电还是交流电？

雷电都是广义上的电磁脉冲，是交流电。

4、金箍棒是铁碳合金还是钛铁合金？

它能大能小、能粗能细、能长能短，能够引起女妖精的兴奋感，所以我觉得它不是合金，它是一块海绵体。

全国神仙最多的城市是哪个？地理原因是什么？

全国神仙最多的城市是哪个？那非是福建省福州市了。据说福建民间信仰的神灵当在1000种以上，全省10平方米以上的民间信仰活动场所共25102座，此外尚有数以万计的小土地庙和简陋神龛不在统计之列。福建以多神著称，福州尤其。除少数信仰道教、佛教、基督教、天主教外，多是全神位信奉。

福州有哪些神仙？

照天君

唐朝末年，当时一位出家人在兵变前夜，挂红灯笼于榕树树梢，指引民众逃亡。在他死后，心存感激的福州人封其为“照天君”，为其修建庙宇、日夜香火供奉。

裴仙爷

传说是总督衙署裴真人，官、商、仕、绅普遍信奉。百姓中流传只要虔心供奉，香火不断，便能致富。农历三月初十为“仙爷诞”，届时前后个把月，城内、台江处处演戏、讲评话，以酬谢裴仙爷。

王天君

王乃后晋之皖南人，幼谙水性。石敬瑭反，王年已冠，投身行伍，每战皆捷，随身一刀，军中因号为王一刀，与王铁枪齐名。后因愤石卖国，乃弃官浮海为盗，啸于钱塘、宁波之间达十年。终因缺粮，率舟师自温台南下，至闽之白犬洋遭风舟覆，生还者只王与侍从两人而已。自此雄心顿减，又因官军捕急，乃剪发易服遁入天目山为屠。一日忽自顿悟，拟走五台，方渡黄河，舟中与一西域喇嘛遇，听谈经典，求道之心愈决。到五台后，复思往天竺，适有两僧来自普陀亦将往天竺拜佛，王欲与俱往，两僧戏之曰：君能剔腹剜肠由老僧带往便可。王立将戒刀自剖肠胃付僧，僧中途遇一人，指一油锅对僧曰：“入此即到西天”。僧笑之，戏以王的肠胃投入，在鼎沸烟焰之中遂显法身而成道，时正六月十六日，遂以此日为王的诞辰。是日香火极盛，沿途善男信女手执明香，三步或七步一拜，拜上于山，人数不下千余人。据说拜香的人均是为父母请寿或自己疾病而许愿的。

泗洲神

据说泗洲神原是唐代高僧僧伽大师，曾在泗洲临淮县建伽蓝殿。后有一泗洲人来福州为官，因病祈求泗洲神，忽见榕树现一道光芒，其病竟愈，以为泗洲神庇佑。遂在榕树置一小神龛，供奉泗洲神，因而相沿成俗。

临水陈太后

史载陈靖姑(904～927年)确有其人，她是福州下渡人，她自幼爱念观世音经咒，后去闾山学法，下山后为民除害，降妖伏魔，护国佑民，特别是保护妇女儿童。过去福州城乡社庙(俗称“境”)，都设有临水陈太后的祠，几乎家家户户都供奉“临水陈太后”的神位。

妈祖娘娘

福州沿海渔民和出海行船的海员，都奉祀海上保护神“妈祖娘娘”。这个太出名，就不多说了。至清代加封为“天后圣母”，其信仰从莆田以至福州、全省，扩大到全国沿海地区和台湾等地。

瘟神

过去福州城内外供奉五帝的庙宇有十多座，俗称九庵十一涧。如海防前的复初庵、苍霞洲的白龙庵、吉祥山的一真庵、帮洲的广慧庵、梅坞的明真庵、下渡的津庵，还有东涧、西涧、南涧、山涧、水涧等。五帝所居的涧殿，下属有阴阳司、良显司、巡按司、水菜司、掌库司、巡坞司等，体制俨如官府。

大圣

在《西游记》中，孙悟空腾云驾雾、降妖伏魔；而在福州，神通广大的齐天大圣则是香火鼎盛的民间信仰。据福州道教协会粗略估计，福州市大大小小的大圣庙多达七八百间。

记载显示，早在北宋时期，福州人便开始祭拜猴王形象的“屏山孙老佛”，有学者说， “闽越之地多山多猴，古人对猴子的图腾崇拜便是大圣信仰的起源，而《西游记》问世后，神通广大的大圣形象，使得这一崇拜愈发盛行。”

屏山的齐天府被认为是福州大圣信仰的“祖庙”，在上世纪９０年代就已有超过２００家分堂前来认祖归宗，甚至包括来自台湾、香港、新加坡的大圣庙。

蛙神

福州地区所祀的蛙神，民间一般称之“青蛤将军”。“青蛤”，福州方言即青蛙之意。

近代福州城内的水部，有一座称为“蛤埕庵”的蛙神庙，所祀的蛙神民间称为“振威将军”。水部临河，据说以前蛙神庙前停放有端午竞渡用的龙舟二艘，舟的首部做成蛙形，色绿，其与当地祀蛙神之俗当有关系。当地民众还根据青蛙的不同花纹颜色，分别将其称为“铁线将军”、“金线将军”等。

田都元帅

田都元帅原名雷海青，福建省莆田县人，是唐玄宗时的著名宫廷乐师，善弹琵琶。传说他是玉帝的三太子，因酷爱人间戏剧，擅长音乐歌舞，玉帝准他下凡，功满再回天庭。投胎于一雷姓畲族农家，生时因嘴巴周围皮肤乌黑，家人以为不祥便弃在路旁。有一木偶戏班经过见襁褓中的婴儿嗷嗷直叫，有一只毛蟹正爬在他嘴唇边用涎沫喂他，其头戴的帽子上绣有一个“雷”字，就取名“雷海青”，由戏班代为抚养。长大成人后的他眉清目秀，聪明乖巧，诗书器乐无所不通，特别善于吹奏一种名叫“筚篥”的笛管。

庙内祀有旧时福建闽剧、莆仙戏、梨园戏等地方剧种的保护神田都元帅，还有李真君、郑元君、黑真人、白真人。侧殿供着杨都总政、九天统帅詹大帅、南天王天君、田元帅座下灵狗将军——赫煞何大将。

……

此外还有华光大帝、丹霞大圣、九使爷、镇海楼三仙姑、北山杨真君、九案泰山温康二都统、走马山三圣王……福州的神仙难道不是全国最多的吗？

福州神仙可分为哪些类型？

综合来看，神仙的来源大致可以分为四类：

1.原始图腾

福州地处东南，气候湿热，青蛙、蟾蜍、蛇虫时常出没。在民间，人们将这些物种视为有灵性的神物。《闽都别记》有“三脚蟾，乃神物”之语，福州民间更是将其视为财神或神物的化身。不仅如此，福州地区时常奉祀蛙神，民间一般称之“青蛤将军”。这和人们最原始的图腾崇拜密不可分。

2.宗教信仰

历史上福建宗教氛围浓郁，佛教、道教、伊斯兰教、基督教和天主教并行不悖，泉州更是有“宗教胜地”之称。既然宗教众多，各类宗教有关的神灵也就出现了。

3.古典文学

以孙齐天大圣崇拜为例。齐天大圣是古典文学《西游记》中的人物形象。专家认为，闽越之地多山多猴，古人对猴子的图腾崇拜便是大圣信仰的起源，而《西游记》问世后，神通广大的大圣形象，使得这一崇拜愈发盛行。

4.善人义士

五代十国人练氏夫人，本是武宁郡开国伯章仔钧的妻子。南唐军队南下攻建州之际，准备屠城泄愤，被练氏夫人劝止，全城百姓安然无恙。有感于此，人们尊其为“芝城之母”，并世代供奉。与之类似的还有抗元忠烈陈文龙，陈文龙是宋度宗咸淳四年状元，尝两任参知政事，后被任为闽广宣抚使。元军南下时，陈文龙坚守兴化城，兵败被捕，绝食而死。陈文龙死后，福州百姓将之敬为神明，后成为福建海神之一。

福州为什么有这么多神仙？

1.自然环境多样和崇拜敬畏自然心态

靠海的，就要跑船远航，靠天吃饭；靠山的，就要以山为邻，自然要寻求土地爷爷庇护。既有山又有水，山水之间，生物多样，其中不乏蟾蜍、毒蛇等毒物，对他们的崇拜，更是一种敬畏心理。

2.善人义士频出

福建和福州虽偏居东南，但绝非世外桃源，历史上屡屡发生兵祸。一旦发生兵祸，总会出现一些善人义士挺身而出。人们对其感恩戴德，不断拜谢供奉，久而久之，他们也就成了神仙。

3.多元文化交融

历史上福建一直是中原人的重要移民地。

中原动乱时，大量的贵族和氏族大家衣冠避乱南渡。中原人不仅带来了先进的生产工艺，也带来了特色鲜明的文化信仰，其中就包括当地的各种神仙。不仅如此，福州一带临海开放，是重要的出海通道，历史上外国人云集，各类宗教文化在这里碰撞交融。

4.文化传承较好

无论从历史，还是从地理上看，福建和福州都是个相对独立的历史文化单位和类型，这说明他的历史文化的传承性是比较好的，绝少发生断代，这就为各路神明的崇拜和传承奠定了基础。

考题打卡

一般情况下，空气的密度与气温、空气中的水汽含量呈负相关。图4示意北半球中纬某区域的地形和8时气温状况剖面，高空自西向东的气流速度约20千米/时。据此完成1-3题。

1．此时，甲、乙、丙三地的大气垂直状况相比较（ ）

A.甲地比乙地稳定

B.乙地对流最旺盛

C.乙地比丙地稳定

D.丙地最稳定

2.正午前后（ ）

A.甲地气温上升最快

B.乙地可能出现强对流天气

C.丙地刮起东北风

D.甲地出现强劲的偏南风

3.该区域可能位于（ ）

A．黄土高原 B.内蒙古高原

C．华北平原 D.东南丘陵

自某城市市中心向南、向北分别设若干站点，监测城市气温的时空分布。监测时间为8日(多云)9时到9日9(晴)18时。监测结果如图所示。据此完成4-6题。

4.图示的最大温差可能是（ ）

A．4℃ B.12 C. 16℃ D. 18℃

5．监测时段被监测区域气温（ ）

A.最高值多云天高于晴天

B.白天变化晴天比多云天强烈

C.从正午到午夜逐渐降低

D.白天变化比夜间变化平缓

6．下午时间中热岛效应最强的是（ ）

A.8日15时左右

B.8日22时左右

C. 9日15时左右

D.9日18时左右

考题答案

1．D

【解析】空气的密度与气温、空气中的水汽含量呈负相关，此时，西侧空气密度大于东侧，高空自西向东的气流此时达到甲地上空附近，丙地上空等温线大致平行，大气气温垂直变化稳定，所以丙地大气垂直状况最稳定。

2.B

【解析】正午前后（12时），即4小时后，高空自西向东的气流（气流速度约20千米时）向东移动到乙地上空附近，乙地高空气温下降明显，乙地空气的水汽含量增加，因而乙地可能出现强对流天气，丙地此时大气较稳定，甲地出现强劲的偏北风（北半球地转偏向力向右）。

3.D

【解析】根据图中地形剖面的地表海拔低于500米，大于200米，可知该区域可能位于东南丘陵，黄土高原和内蒙古高原海拔高于1000米，华北平原海拔多低于200米。

4.C

【解析】此类题目主要是考察同学们对等值线的掌握和应用及简单地理推算能力.从图中看到等值线的等值距为2，所以可以找出最大的取值范围（21-23）最小的取值范围（5-7）可以得出温差范围（14-18）

5.B

【解析】需要仔细看图，提取监测时段被监测区域气温资料信息并调动等值线等基础知识回答天气时间变化. A．最高值多云天高于晴天. 应为最高值多云天低于晴天; B.白天变化晴天比多云天强烈, 应该找白天的时间段，白天变化晴天的等值线比多云天密集。C．从正午到午夜的气温先升高后降低 . D.白天变化比夜间变化平缓, 因为白天变化晴天比多云天强烈。

6.C

【解析】考查热岛效应.首先得搞清什么是热岛效应，就是市中心的气温高于郊区，热岛效应最强应该找市中心与郊区温差最大的是，（也就是在某个时间段市中心和郊区弯曲度最大的地方）应该为8日22时。