千百年来，中国人一直把“龙”视为图腾，以“龙的传人”自居，引以为骄傲。无论是日常生活，还是精神继承，龙作为一种精神符号，已经融入了每个华夏子民的骨子里。

从端午节划龙舟，到过春节舞龙灯，龙的形象早已深入人心，被大家所熟知。

头如牛，嘴如驴，眼如虾，耳如象，鳞如鱼，腹如蛇，胡如羊等等。多达九种动物的特征融为一体，最终形成了独特的华夏图腾，龙。

然而遍历现有的生物，没有一种动物能够符合“龙”的生物特征，甚至连80%的相似度也无法达到。

这不禁让人感到好奇，一个从未存在过的“怪物”怎么就成为了华夏民族的精神图腾呢？

按照教科书的解释，远古部落时代，华夏大地居住着若干以不同动物为图腾的大小部落。这些部落为了获得更大的生存空间，不断发生战争，大部落兼并小部落。胜利者不光全盘接收了失败者所有的资源，也“理所当然”地将其图腾接收融合。

当时最大的部落当属女娲氏和伏羲氏，以他们的蛇身图腾作为基础，不断添加兼并其他部落动物图腾，这才逐渐形成了之后的龙图腾。

然而真相真的是这样吗？

在神话传说中，龙是一种真实存在的生物，它能大能小，能上天入地，能吞云吐雾，能飞舞于九天之下，更能潜游于深渊大海。

国学第一经典《易经》，开篇第一卦为乾，短短不到百字，就多次提到了“龙”。如潜龙勿用、见龙在田、龙跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔、隐龙无首等等。

无独有偶，在民间传说中，龙也不仅是图腾，而是一种实体存在，是掌管雷雨的天神，更是镇邪卫道的守护者，还是吞食天地的毁灭者。

龙的真相到底是什么呢？

事实上，龙多次在历史上出现。早在春秋时期，《左传》中就记载一个有关龙的事件。

鲁昭公二十九年（公元前513年），有人在如今山西侯马一带，发现一条从天而降的怪物。

蔡墨博览全书，学富五车，思考片刻之后告诉众人：龙并不可怕，在更早时期，人们就已经拥有高明的“驯龙术”，不但能捕捉到桀骜不驯的巨龙，还能将其驯服，收为己用。

蔡墨引经据典，详细地向众人讲述大禹时代，古人就已经利用龙开凿河道，开垦荒田，根据史料记载，而今某地家族就是当年驯龙者的后代。

最后，蔡墨无不叹息劝说大家不要无事生非，说道：“现在人已经荒废了驭龙术，根本无法驾驭这种生猛神兽。同时如今的水域越来越少了，早没有当年的壮阔。龙已经无法生存，自然灭绝了。后人恐怕更难理解龙了。”

从以上描述不难看出所谓龙是若干图腾组成这一说法只是一种“一厢情愿”的解读，历史上确确实实存在过龙这种生物。只不过因为生活空间的不断缩小，以及其他种种原因，这才消失于历史长河之中。

试想，如果没有实物，古人是如同凭空想象，把龙的外貌描述得活灵活现呢？

如果按照蔡墨的说法，龙是因为水域缩小而逐步灭亡，那么就会出现一个奇怪的结论。大海占据了地球70%的区域，这难道还不够龙施展的空间。

注意，无论是根据史前神话还是蔡墨的叙述，龙从一开始起源于昆仑山，是一种上通天庭下入江河的灵物，帮助过黄帝战胜过蚩尤，也帮助大禹治水，但活动领域始终局限在以昆仑山到黄河流域一带。

回顾1934年营川坠龙事件，结合之前的史书描述，所有的证据都指向，龙是一种以淡水区域为主要活动范围的生物，无法长期适应海水生活。

随着人类生活空间的不断扩大，地理环境也在发生沧海桑田的变化。当大洪水褪去之后，这些需要大量食物维系生理机能的“庞然大物”注定难以生存，依靠人类的力量共同生存，无疑是最好的出路。

既然人类已经有能力驯化龙，为什么龙还会灭亡呢？

根据史书记载，龙不仅力量大，能够协助人类完成各种重体力工作，而且味极鲜美，一直到商朝还有专门从事龙肉烹饪的厨师，将龙作为一道美味佳肴端上餐桌，品尝过的人无不赞叹，美味绝伦。

呜呼哀哉，龙从诞生开始，从战士变成了帮手，又从家宠变成了食物，走上了餐桌，成为了舌尖上的味道。

一代天骄神兽，帮助人类抵御了天地浩劫大洪水，却最终毁在人类的嘴上。这是龙的悲剧，也是其他灭绝生物的悲剧，更是人类未来命运的预兆。