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库伦旗蒙古族普遍信仰喇嘛教。清朝政府对蒙古大力提倡喇嘛教，在漠南、漠北和漠西蒙古地方先后设置了七个政教合一的喇嘛旗，库伦旗为其中之一，而且是建置时间最早的喇嘛旗。
他出身于藏族萨木鲁家庭，17世纪30年代初，由盛京（今沈阳）西北法库山到库伦，把库伦辟为宗教领地，为库伦喇嘛教的形成打下了基础。以后清政府又规定库伦喇嘛旗的札萨克达喇嘛的缺出均由出自萨木鲁家族的喇嘛补缺。库伦旗蒙古族一向把札萨克达喇嘛当作红色文殊希礼佛的化身顶礼膜拜。库伦旗虽为喇嘛旗，但喇嘛的数量是有一定限度的。清朝政府规定库伦旗喇嘛数额为1000名，并按这一限定数额发放证明喇嘛身份的度牒和年俸。
库伦旗喇嘛服装，受班弟戒之后便可以肩披称作“苏门奥尔黑木扎”的轻便袈裟，身穿黄色衣袍。这是锡勒图库伦喇嘛旗特有的一种待遇。因为在其他地方，只有达喇嘛或担任德木齐以上教职的喇嘛方可如此穿着。夏季上身穿一种称作“额仍”的坎肩，下身围双层裙：里层的称为“班扎拉”，为白色衬裙，外一层的称“善他巴”，为紫色罩裙。头戴用薄纱缝制的形状如钹的大檐凉帽。
其中建筑规模较大的有兴源寺、福缘寺、象教寺和吉祥天女神庙。兴源寺为旗主庙，旗札萨克达喇嘛既是旗最高行政长官，又是兴源寺锡勒图喇嘛（首席喇嘛）。库伦作为最早建置且由清朝政府直接管理的喇嘛旗，在寺院内不乏一些珍贵的佛教文物。诸如察哈尔部林丹汗三件宝物之一，即在青瓷纸上用金粉书写的《甘珠尔》经一卷。此外还有三世达赖喇嘛索南嘉措的顶盖骨，五世达赖喇嘛罗桑嘉措的袈裟，五世达赖喇嘛送与西布扎衮如克喇嘛的吉祥天女画像，宾图郡王所奉献的一千两白银铸造的吉祥天女像等等。这些珍贵文物都在土地改革运动中被毁掉。
少数富户有家庙，供奉佛像。中老年人一般每天早晚拈香叩拜，每逢初一、十五还点燃佛灯；每年正月间请喇嘛念太平经。有的人除了在家中请喇嘛念经外，还到寺庙上布施，或为佛灯添油，或备办经膳等。在俗人中不分男女，凡年过半百者，均自备一串嘛呢数珠，每当有闲暇时默念六字真言。多数妇女年逾六旬即请喇嘛受戒，削发为查布干察（即尼姑），专为子孙祈祷，为自己的来世修福。总之，虔诚信佛者把一生中所能遇到的一切，以及来世的事情都祈求和寄托于寺院。
中华人民共和国成立以后，取消宗教活动，众喇嘛还俗回乡从事生产劳动。中共十一届三中全会以后，党和政府纠正“左”倾错误，落实民族宗教政策。旗委、旗人民政府对兴源寺和福缘寺进行修缮，基本恢复了原貌，并指定福缘寺为宗教活动之地，决定农历每月初一和十五为库伦庙会。如今，每逢庙会，方圆数十里之内的广大信徒们云集库伦镇进香，既丰富了人们的精神生活，同时也促进了商业贸易的发展。
来源 │ 玛拉沁网
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