3月2日，宋轶被骂上热搜了。

因为《赘婿》大火的她，

却因为宣传新剧《爱的理想生活》时，

放出结婚狂专属海报“好嫁风”，

遭到部分微博粉丝“围攻”。

不得已，宋轶再三修改微博文案后，

只得道歉。

有网友觉得：

“营销好嫁风，搞得好像自己嫁不出去一样”；

“好嫁”一词，不应该作为宣传文案。

也有一些较为极端的网友将它定义为：

“取悦男性、物化媚男”。

有些留言很中肯，

但有一些负面留言着实令人瞠目。

现实生活中，

女人取悦男人，男人取悦女人，

都是非常正常的事情，

取悦异性，也不单单只是女性才有的行为。

为什么非要将它强行定义成“恨嫁、婚驴”，

为什么非要将男女放在对立面呢？

用宋轶的话来说：

“对结婚充满热情和幻想的人，

并不代表她的人生是为取悦别人而活”。

宋轶真的需要道歉吗？

并不见得。

所谓的“好嫁风”，

不过讲的就是一种穿搭风格而已。

它所代表的，

是一种恬静、清新的穿搭风格，

有一种待字闺中的淑女感。

直白来讲，就是“让人看了就想娶”，

这种穿搭风格，

很早之前在日韩剧和各大言情剧中很是常见。

而这也契合她新剧中“结婚狂”的设定。

大家都知道，

《爱的理想生活》所对应的，

是早年间风靡全国的经典爱情喜剧《粉红女郎》。

它描绘了四个性格迥异的都市女性：

万人迷、结婚狂、男人婆、哈妹。

而宋轶所扮演的角色，

恰好符合剧中“结婚狂”的设定。

剧方发布“好嫁风”海报的初衷，

也不过是为了迎合新剧的角色：

“为了成就婚姻，所以穿衣打扮都很用心。”

宋轶没有料到，自己的无心之举，

会突然遭到那么多人的抵制，

一时间，“脑瘫”、“物化”、“媚男”……

那些刺耳的词汇一股脑地朝她涌来。

还记得之前环球网曾发过一篇文章，

报道了当时令人非常不适的词汇：

“坐地排卵。”

想要表达年轻女粉丝对偶像的“极致”喜爱，

想要马上给他生孩子……

结果报道一出，就遭到粉丝围攻：

“我就是想要为他排卵，关你屁事？”

对喜欢的东西毫无尺度地迎合，

对不喜欢的事物却毫不留情地诋毁，

对于“好嫁风”嗤之以鼻，

对于“斩男色”却爱不释手，

这种情况，

我们把它叫做“双标”。

大家还记得papi酱生子事件吗？

去年母亲节，

papi酱发了一条微博，

感慨“自己成为母亲后，觉得很累”。

微博下，许多网友突然嘲讽：

“独立女性的孩子随父姓，很不女权。”

很多留言更是不堪入目。

孩子跟父母任何一方姓，

本来就是一件很正常的事情，

在一些极端网友眼中，

却变得不可思议。

随父姓，随母姓，

本身就是孩子父母的自由，

以自己的喜恶，去插手他人的事情，

这不叫女权，这叫霸道。

网上有个大V评论了这件事，很真实：

“你以为papi酱孩子随母姓就没事了吗？”

生孩子，有可能会被骂“繁殖癌”；

不生孩子，会被骂“婚驴，恨嫁狂”；

不婚不育，置身事外，依然还是会遭排挤。

对于一些过分偏执的人而言，

不遂他意愿的事情，都会被挑出毛病。

面对纷至沓来的骂声，

papi酱毫不客气地回应：

“网上和身边永远有一群‘挑刺狂魔’，

别人说什么他们都能挑出刺，

别人做什么他们都觉得有问题，

真不知道是能冒犯到他们的点太多，

还是挑出别人的“毛病”能让他们有优越感。”

归根结底，

很多人对“女权”这个词产生了极大的误解，

认为社会赋予的女性的权利要高于男性。

殊不知，

女权本质上并非为了争个谁优谁劣，

而在于倡导大家：

女性在这个社会上，

应该和男性一样，

享有同等的工作、地位、责任，以及说话的权利，

而不是所谓的“女拳”。

我很喜欢杨绛先生的一句话：

“我由宽裕的娘家嫁到寒素的钱家做‘媳妇’，

从旧俗，行旧礼，一点没有“下嫁”的感觉。

我爱丈夫，胜过自己。

这种爱不是盲目的，是理解，

理解愈深，感情愈好。

相互理解，才有自觉的相互支持。
我成名比钱钟书早，

我写的几个剧本被搬上舞台后，

他在文化圈里被人介绍为‘杨绛的丈夫’。

但我把钱钟书看得比自己重要，比自己有价值。

我赖以成名的几出喜剧，

能够和《围城》比吗？

所以，当他说想写一部长篇小说时，

我不仅赞成，还很高兴。

我要他减少教课钟点，致力写作。

为节省开销，我辞掉女佣，

心甘情愿地做“灶下婢”。

对于时代，我是落伍者，

没有什么良言贡献给现代婚姻。

只是在物质至上的时代潮流下，

想提醒年轻的朋友，

男女结合最最重要的，

是感情和双方互相理解的程度。

理解深才能互相欣赏吸引、

支持和鼓励，两情相悦。

门当户对及其他，并不重要。”

假如不是钱钟书先生的成就太高，

杨绛先生单独列出来，

相较于民国任何一位文学大师，

都是不遑多让的。

她思想前卫，为人开明，才华横溢。

而最令人羡慕的，是杨绛和钱钟书的爱情。

他们曾一起经历异地、感受过飘零之苦，

却依旧恩爱如初。

钱钟书的一生，一心挂念的只有杨绛，

他这一辈子连个蝴蝶结都不会打，

是个左右手都分不清的“生活白痴”，

却心甘情愿为杨绛做一辈子的早饭。

而杨绛呢，虽然出身名门，才华超然，

却从未因此自傲。

在他们身上，最闪光的地方是：平等。

其实，真正的女权，

从来不是与男人为敌，

更不是向下互相攻讦，

而是向上互相尊重，共同成长，彼此成就。

著名作家王小波，

曾经写过一篇著作《我是哪一种女权主义者》。

当中写道：

“作为一个男人，我同意自由女权主义，

并且觉得这就够了，

从这种认同里，我能获得一点平常心，

并向其他男人推荐这种想法。

我承认男人和女人很不同，

但这种差异并不意味着别的：

既不意味着某个性别的人比另一种性别的人优越，

也不意味着某种性别的人比另一种性别的人高明。

一个女孩子来到人世间，应该像男孩一样，

有权利寻求她所要的一切。

假如她所得到的正是她所要的，

那就是最好的；

假如我是她的父亲，我也别无所求了。”

看吧，不止是女性才推崇女权，

男性同样也会，

真的女权主义，其实是平权主义，

是一种平等的关系。

在抖音上，有一个点赞百万的视频。

采访者在商场中见到一对伴侣，

上去前问：

“你们结婚了吗？”

女生回答：“结婚了。”

采访者继续问：“那你们有孩子了吗？”

女生回答：“有了。”

采访者接着问：

“那你愿意让你的老公体验一下分娩时的痛苦吗？”

女生看了看自己的老公，摇了摇头：

“不愿意。”

采访者问：“为什么”。

最后女生说了一句很戳心的话：

“因为我老公也从没让我体验过，

作为一家之主的艰辛。”

其实生活在这个世上，

男女都一样，各有各的辛酸和苦楚，

各有各的担当与付出。

所谓男权女权，不在于谁强谁弱，

也不在于孩子跟谁姓，是“好嫁”还是“好娶”，

而是在于互相尊重和理解。

千万不要被极端的女权主义带偏了，

你的性别，不该限制你喜欢任何东西。

文章来源： 北驿

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