摘要: 盐池县人文地名资源丰富，类型多样，分布广泛。对盐池县人文地名进行分类、统计，可将其分为经济、军事、民族、宗教、移民等类型，各类型地名在分布上具有自身的特点，是人地关系互动的结果。盐池县人文地名全面反映了当地人文地理环境，是重要的文化资源，对其开发利用将推动区域的文化发展与繁荣。

关键词: 盐池县; 人文地名; 分布特征

宁夏盐池县历史悠久，地理位置独特，人们在此基础上构建了人文环境。各种人文环境又影响着地名的产生和演变。包含了人文环境要素的地名即为人文地名，盐池县人文地名数量很多，但分布零散而广泛，这给认识地名造成了很大的困难。本文通过对盐池县政区图、地方志、地名志以及盐池县第二次地名普查成果的查阅，对地名资料进行收集整理，并以1∶150000政区图为底图绘制地名分布图，对盐池县人文地名类型和分布进行探讨，以认识其与人文环境的关系及地域差异性。这对于认识盐池县地域文化和人地关系有重要作用，也是地名资源、地域文化资源保护、开发及管理的基础。盐池县人文地名可分为经济、军事、民族、宗教、移民等几种类型。

一经济活动与地名

经济活动类地名在区域的认识与开发中产生，盐池县与经济活动有关的地名有物产、生产方式、商业活动等。

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物产与地名

自然资源物产在盐池县占有重要地位。对县名进行考析，盐池县作为建置县始于民国2年(1913年)，因其境内多盐池、盐湖而得名。盐池县具有悠久的历史和多样的文化类型，而为何以物产作为县名的专名?可解释的是盐业在盐池县的经济、生活中占居了重要的地位，足以代表一个区域的特点。盐在古代就是一种重要的物产，由于海水晒盐的技术不发达，长期以陆地煮盐、晒盐为主，产量有限，榷盐有丰厚的利润，所以长时间由国家经营，禁止私人贩卖。从地理条件看，历史上盐池及周边地区具有很好的产盐条件，为重要的产盐地，因此以盐池命名也就在情理之中了。硝也是一种重要的物产，因硝而命名的地名有两个硝池子，都是因聚落附近有碱池产硝而得名，分别位于花马池镇和大水坑镇，分布于盐池县中北部。

盐池县具有宜农宜牧的自然条件，中北部宜牧，南部宜农，在开发的早期形成一些以农牧业物产命名的地名。农业物产对地名影响较大的有麦，因麦命名聚落地名的有麦垛山、麦草掌、麦记渠等。位于北部花马池镇的麦垛山因有山形似麦垛而得名，反映当地有产小麦的条件。位于南部的麦记渠因有沟渠，产冬小麦，得名“麦地渠”，在长期使用中因将“地”“记”相混演变而成。

盐池县的畜牧业物产有马、牛、羊等。盐池县植被及气候适合于畜牧业的发展，在历史时期，盐池县的许多地方水草丰美，牛羊成群，畜牧业发达，唐代时境内还设有马场，养有战马。盐池县中北部存在许多因古时养战马的马场而形成的聚落地名，如马地掌、马场井、青马圈、马儿庄、马坊、马坊沟都因养战马而得名，作为军马的驯养地可以看出其适宜程度。因“牛”命名的地名有以下类型。一是因养牛而命名，如牛圈坑、牛头沟、牛皮沟等。牛圈坑因相传清光绪年间此地杂草丛生，草质优良，地形为四周山梁，中间低洼似坑，人们在此养牛，后渐成村落，沿用原名。二是与牛或某方面的象形而命名地名的，如牛毛井，因长有像牛毛一样的小草而得名。牛之地名主要分布在中部王乐井、青山、大水坑一带，因该地植被与地形适合畜牧业的开展。地名中含有“羊”而且反映养羊这一活动而形成的地名有羊圈山，位于麻黄山乡，反映了南部的动物物产情况。

盐池县因马、牛、羊、硝、盐、麦等物产而命名的地名分布，在北部数量较多，中部次之，南部较少(见图1)。

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生产方式与地名

生产方式与人类的生存和发展关系极为密切，盐池县先民们在实践中接触到一些地理实体以生产方式予以命名，这类地名反映了生产力状况，具有鲜明的地域性和时代性。

1. 农牧业生产与地名。农牧业生产方式中，场、圈是两种重要的类型。以“场”命名的聚落分布于盐池县的各个区域，场是指各种农作点和牧场，为人工所建。场有几种类型:一为禾场，如梁禾场、张家禾场、东场、石记场等，为种植点，主要分布在盐池县中部地区;二为扎场，如边记场因1936年边金海在此扎场而得名;三为马场，有马场、马场井等;四为羊场，在场中所占的比例较大，如赵记场、北场、北王场、南王场等，因建场养羊而形成聚落;五为居民居住点，如叶记场、汪记场等，叶记场因民国15年(1926年)叶七在此建场居住得名。

圈是另一个重要的农牧业生产地名，在聚落地名中达56处，因建有马、牛、羊的圈而得名，其中以羊圈为绝大多数，是畜牧业在区域发展留下的印记。从地名数量角度上分析生产方式，“圈”地名的大量存在反映了畜牧业在盐池县具有重要地位。在命名方式上，以姓氏命名的有牛家圈、高家圈、张家圈、杜记圈等，以这一命名方式为主体，反映了最初以单一姓氏的少量居民从事畜牧业定居，而后形成聚落;以方位命名的有下圈、北圈、东圈、北王家圈、南王家圈等。

2. 手工业与地名。盐池县以农业、畜牧业为主体产业，手工业的存在丰富了产业结构，提高了人们生活水平。盐池县手工业反映在地名上主要有油坊，如油坊、冯记油坊、油坊梁、油房，分布在北部的花马池镇和高沙窝镇。以油坊而命名的聚落建于20世纪30年代至50年代。

3.生产组织形式与地名。在盐池县分布有以队命名的聚落形式，生产队源于20世纪50年代末农村人民公社化，人们便习惯以队名代替自然村之名。在1982年家庭联产承包责任制推行后，生产队这一组织形式走下了历史的舞台，但在对自然村的称呼上还是存在以队相称的，有的自然村与生产队并用，甚至弃用原来的村名。盐池县以生产队命名的自然村有14处，有以方位命名的如石山子村东南队、石山子村西北队，这是两个自然村，在20世纪90年代由村民自行分开的;另一种命名方式是以序数命名的，如盈德五队、盈德六队。盐池县场、圈、油坊、生产队主要分布在中北部(见图2)。

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商业活动与地名

盐池县自古为内地与游牧部落易物之地。具有代表性的是今盐池县驻地花马池镇，即以盐易马而得名。青山乡前身青山公社原名侯家河公社，1970年因公社东一公里处的青山村，历史上叫青山街，较有名气，加之当时不以姓氏起名，故改为青山公社。郑家堡子因有一郑姓人在此开设一家铺子谋生，人称“郑家铺子”，后演变为今名。

二军事活动与地名

在历史上，盐池县长期地处中国西北边陲，处在与西北少数民族政权对峙的前沿，地理位置极为重要，被称为“灵夏肘腋，环庆襟喉”，自古为进入南部固原、平凉的通道。为了加强边防安全，历代统治集团在盐池县采取了一系列的军事活动，不仅筑城以护之，而且进行移民戍边，进行军屯，军事管理机构也不断得到加强。盐池境内留下了大量军事地名，印证着历史的踪迹，为一道独特的文化景观。

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军事设施与地名

在古代战争中，筑城池与修筑长城是对付善于骑马的游牧民族一种有效的防御方式，一定高度城墙就能御敌于外。盐池县现存的军事设施大都为明清以来修筑的，历经几百年，有的只剩下低矮的土堆，有的则还保持较好。明朝的军事设施有城堡、长城、墩堠几种类型，由于军事设施为地理实体，是很好的标志物，因此而产生的与军事设施有关的地名较多。

盐池县境内的长城在南北都有分布。从县城向北有“头道边”、“二道边”。在县境南部麻黄山境内的长城称“固原内边”。明朝在修筑“头道边”时遵循“凡草茂之地，筑之于内，沙碛之地，筑之于外”的原则，这样使“头道边”成为当时沙漠与草场的分界线。以长城命名聚落的有张家边壕、长城等。张家边壕紧靠“头道边”，民国19年(1930年)前后张姓居此建村故得名。长城则因位于明长城脚下而得名。

军事防御中长城是一种静止的防御设施，要与墩堠一起发挥作用，墩堠选取地点较高处，可以眺望敌情，通过燃烟、放火等方式传达信息，相邻的墩堠相互照应，在可见范围之内，因此墩堠的数量比较多，盐池县内的墩堠达171座。从分布情况看，除沿长城、重要道路及险关隘口等处筑墩堠而外，多数建于城堡四周，如花马池城、柳杨堡、安定堡、兴武营、萌城等四周墩堠林立，形成一个群组。因墩堠而命名的聚落有12处，分布在花马池镇、高沙窝镇、惠安堡镇、冯记沟及王乐井等地，以花马池镇与惠安堡镇居多。含墩的地名都是因有烽火墩而命名，是对地理实体的真实反映。在命名方式上有与姓氏复合而成的，如张记墩、何记墩、夏记墩;有与其他地理实体复合而成的，如烟墩山;有以墩堠本身性质命名的，如红墩子;有以序数命名的，如三墩子。长城与墩堠类地名主要分布在中北部(见图3)。

城堡与长城一样，在明朝进行了大规模的修筑。明代早期的灵州守御千户所在今盐池县境辖有盐池堡、惠安堡、隰宁堡、萌城堡。明正德二年(1507年)，总制、右都御史杨一清奏改花马池千户所为宁夏后卫，辖有安定堡、柳杨堡、铁柱泉堡;兴武营千户所辖有毛卜喇堡。盐池县以堡命名的地名有22处，明朝设立的城堡类地名除毛卜喇堡外，目前都还在使用，或为自然村，或为行政村，或为乡镇名称，体现了很浓厚的军事文化色彩。除史书记载政府命名的堡寨外，也有民间的堡寨，当时社会不稳定，时有天灾人祸，土匪、强盗进村盗抢，于是当地的居民遂模仿军事堡寨建立堡寨，也是堡寨地名的一个重要方面。一般而言，政府修建的堡寨多取吉祥之意命名，这与宁夏其他各地以低级军官或屯长之名命名堡寨有明显的区别。而民间的堡寨多以姓氏加堡、寨命名。民间修筑的堡寨有如刘家堡子、史家堡子、桑堡子、宋堡子等，在堡寨地名上占居了多数。堡类地名分布分南、北、中3种特点(见图4)，南部沿固原内边呈现线状特征，北部在头道边沿线，中部在交通沿线。

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军屯与地名

屯田，在我国历史上是开发边疆、巩固国防的一项重要国策，一般分为军屯和民屯，后方路途遥远，补给有困难，只好就地开垦，以求自给，这就叫做军屯。军屯因民族关系的冷暖而在各朝代推行的程度不一，明清时期极为盛行，明时将中部干旱地区的荒漠草原也纳入垦种范围。在屯田制之下，沿边一带广阔的草原，确是随着边墙和城堡的修建，或先或后，大规模地被开垦起来。在边墙一带带有“堡”、“寨”的地名大部分布在北部边墙一线(见图5)。这些地名与军事设施有关，也与军屯、民屯有关。军屯、民屯都需要定居，具有寨墙。寨也有与姓氏构成聚落地名的，如冒寨子、张寨子、杨寨子、李寨子等。

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战争与地名

在古代盐池县是中原王朝政权与外围少数民族政权军事冲突之地，战争非常频繁;盐池县还是革命老区，在抗日战争和解放战争中发挥了根据地的作用。因此，战争对盐池地名也有诸多影响。

一是因战争而命名的地名。青山乡的营盘台因扼居要道驻扎兵营得名，团庄也以住过军队得名，这是战争对地理实体命名的影响。

二是地名因战争而闻名。体现战争赋予地名的战争内涵，成为其不可分割的一部分。门槛岭便是其例，因山南有一小山岭形似门槛，1936年东部为红区，西部为白区，以此为界。

三是地名含义被注入新的内涵。德胜墩原为明朝设立的烽火墩，并在此形成聚落，村庄因此而命名，为军事设施地名，后因1938年我军攻打苟池，以我军取得胜利。

军事类地名是由其独特的地理位置决定的，农牧交错带是农耕文明与游牧文明汇合的区域，也是政治交锋、军事冲突的前缘地带。历史成为过去，地名依旧能唤起人们对于沉痛历史的记忆。盐池县军事类地名(见图6)主要分布于北部长城及南部麻黄山的固原内边一带。

三民族与地名

（一）民族融合与地名

民族融合与地名。盐池县作为民族间有冲突、战争之地，客观上也促进了当地民族的融合，有些蒙古族居民在盐池县境内定居，与汉族人民生活在一起，地名双堆子就是以蒙古族所建敖包命名的聚落。此外有反映回族居民迁徙的，如新合，由20世纪70年代将分散的回族村民合并建村而得名。现代也有反映民族融合的地名，县城有民族东街、民族西街等。族东街、民族西街等。

（二）各族人民对区域的开发与地名。

盐池县位于鄂尔多斯台地南缘，北面蒙古族进入北部牧区，受汉、回民族定居的影响，形成定居的生活方式。史志对移民定居记载极少，而地名中留有痕迹，通过地名的分析可以还原区域的历史文化。如曾在陕甘宁边区时期建立过自治乡的回六庄，就是著名的回族聚居地。体现蒙古族对区域开发的地名有蒙口湾、一棵树、苏步井、查哈敖包、红敖包等。蒙口湾因蒙古族人口于民国15年(1926年)前在此山湾处居住得名，后搬走，名称沿用;苏步井因清光绪三十一年(1905年)蒙古族牧民索布家族在此放牧被称为索布边地。民国初年因漂亮的牧羊姑娘索布又使索布边地广为人知。之后，盐池等地的汉族人经常到这一带租地放牧或垦植，人口逐渐增多，蒙古族、汉族牧民都集中共用索布家的井水，又有了索布井的名称。1958年，人民公社化时将索布井正式更名苏步井。苏步井属区域开发的典型，其名称也属蒙古语的音译。一棵树因早年有蒙古族人种的一棵榆树，树干直径两米左右，是此地的标志性大树，于是称为地名。不管出于何种原因在此居住，但各民族人民参与区域的开发，并为后来人居住奠定了基础。就是这样的区域开发，使一些人烟稀少之地孕育出了特殊的地名文化。

四宗教活动与地名

盐池县生态环境极为脆弱，自然灾害频发，且长期处于边疆地区，为军事重地。天灾人祸对当地人民的生产、生活造成了严重的影响。在自然界众多客观规律尚未被人们了解、掌握的情况下，宗教信仰成为人们精神生活的重要支柱，人们认为神灵“救苦救难”、“有求必应”。盐池县宗教活动场所分布广泛与人们生产、生活极为密切，因宗教活动而产生地名如有灵应山寺等。

五移民与地名

宁夏的历史首先是一部移民史，秦汉时移民已开始了对宁夏的开发。西汉武帝时还在西北置各属国，以安置归顺的匈奴部族，其中安定属国都尉位于今同心县东部，可以推测当时盐池县也在开发范围之内。以后朝代都有移民开发。抗日战争时期，特殊的政治经济环境吸引了近30万移民到达陕甘宁边区。根据组织形式有政府组织移民、群众自发移民;根据目的有开发边疆之移民、有当代为脱贫的吊庄移民。不管是何种形式的移民，都是参与了区域的开发活动，地名是其中最先需要创造的文化类型，在移民安居过程中为方便生产生活必须要对众多的地理实体对其进行命名，或根据地理实体本身的性质，或移植已有的地名，或从迁出和地名区的文化找命名的根源，百家姓地名是移民的重要标志。

(一)百家姓地名——移民的重要标志。姓氏类地名是我国最多见的地名类型，在宁夏也不例外。虽不是所有的姓氏地名都是移民而形成的，但是移民极易产生姓氏地名。如果一个区域姓氏地名普遍存在，那么就具有了移民的特征，加之盐池具有移民的历史，因此盐池县姓氏地名与移民具有很深的渊源。移民到了新移居之地，总希望自己的家族继续兴旺繁盛，所以同姓宗族往往在一起安营扎寨，聚族而居，从而产生大量有姓氏标志的村庄聚落，以及相关的祖庙、祠堂、坟地等地名。盐池县的姓氏地名占了重要比例，以聚落地名最为明显。

姓氏与自然要素或其人文要素复合，即为百家姓地名。百家姓地名中有如雷记沟、李塬畔、曾记畔、唐平庄，都因曾是中共宁夏工委、盐池县委驻地而闻名。又如张家场、刘记沟、陈家圈、蔡记塘、侯记坑、赵记梁、蒙口湾、官记山、李华台、陈记壕、麻记畔、吴掌、孙儿庄、刘叶洼、朱新队、张旧庄、宋堡子、李伏渠、罗庄科、马记滩、苏家庄、白疙瘩、陈东村、姚沟塘、赵窝棚、林家口子、李家塬、张家窑、刘家范坡等，数量众多，不逐一列举。姓氏几乎可以与所有的人文环境要素复合，成为盐池县地名景观分布最广、数量最多的类型。

(二)吊庄移民与地名。吊庄移民是为了解决宁夏南部山区的贫困人口的贫困问题，由政府倡导和组织的在异地即北部引黄灌区建立新的生产生活基地。吊庄移民是对吊庄形似的引申，即一定时期内不收回原承包地，三年内允许两头有家，可以随时返迁，来去自由，三年到期后，根据移民个人意愿脱去一头。1986年，盐池县对南部的麻黄山乡、萌城等山区进行移民，在灵武的狼皮子梁建立吊庄，因此而产生了地名“狼皮子梁吊庄”，因吊庄工程指挥部办公室设在狼皮子梁而得名。因吊庄是一项政府组织实施的移民工程，与之自然移民有所区别，在地名上也体现了其特征。首先是以序数命名聚落，如隰兴一村、隰兴二村，是经过规划而形成的;其次地名对移出地的印记如萌新、大新，萌新因由萌城搬迁吊庄移民组成而得名，大新由大水坑移民吊庄搬迁组成而得名，都取原来乡镇的首字而命名。吊庄移民地名分布在盐池县中部、北部。

(三)传说历史与地名。在盐池县大水坑镇南20公里有个“摆宴井”村。相传有一年春天，康熙皇帝扮作读书人到民间微服私访，他骑一匹白马，带一位随从，来到花马池这块地方。这天，主仆二人远远望见山脚下有缕缕青烟，料是一座村庄，便径直投奔而去。到了村口，看见几个庄户人正在井边打水，主仆二人喜之不尽，急忙过去要水喝了起来，还连连称赞:“好水，好水!”庄户人又为他们打水饮了马。他们非常感谢，便向大家问长问短，显得非常体贴关心。当时的社会是“万般皆下品，唯有读书高”，一般读书人都自以为高尚，不愿搭理普通老百姓。可这位读书人不仅眉清目秀，气宇不凡，而且态度和蔼，瞧得起庄稼汉。因此庄户人对他特别亲热，问他是哪里人，到哪里去?客人笑着回答说:“我是个读书人，从南面上来，要赴京赶考。”好客的乡下人，看看天色已晚，便挽留客人住下来，歇息一宿，第二天再走。读书人并不推辞，欣然住了下来。村里人听说来了一位知书达理、平易近人的秀才，都来和他攀谈，大家谈得十分投机。第二天，村里人置办了丰盛的宴席，款待这位难得光临的文人。山村没有什么海参鱼肚，却有山鸡、野兔、羊羔肉。读书人胃口大开，吃得津津有味，还连连称赞:“好菜，难得的好菜!”吃罢饭，日头已经西斜，读书人要走了，村里人一直把他们送出村口。主仆两人出了村，又走了十多里，来到一个前有小溪、后靠沙梁，只有几户人家的小村。这时候，日头西坠，已近黄昏了。在这地广人稀的荒漠沙原，村庄相距都在一二十里，走过这村，就没这店，两人只好在这个小村投宿。次日早起登程，继续向北去了。过了半年，县府里传下话来，说春上康熙皇帝巡访宁夏，路过花马池地方，在城南百里外的—个村子里受到父老乡亲的热情款待，龙颜大喜。村中的老少这才恍然大悟。为了纪念这件光彩的事儿，人们就把这村子叫做“摆宴井”村。把康熙皇帝到过的那架山叫“王到山”，把第二天投宿的那个小村庄取名“黑夜坊”。这些地名一直沿用至今。另外，花马池和花马池城、寄甲峁也有自身的传说地名。

六结语

盐池县人文地名与区域人文环境密切相关，反映了盐池县人们对于物产资源利用、经济活动方式的选择、军事地位的继承，也反映了各民族对区域的共同开发、人口迁移等状况。盐池县人文地名是当地的历史文化遗存，组成了独特的地域文化。人文地名是一项重要的文化资源，经过开发可以为社会经济服务，可以发挥巨大的经济效益与社会效益。盐池县人文地名在城市建设、商业开发、旅游开发中具有很高的价值，这些价值已经逐步显现出来，对其进一步开发利用是推动区域文化发展与繁荣的内在要求。就旅游开发而言，地名凝聚了当地的历史文化，增强了文化亲和性，盐池县人文地名旅游开发可通过地名组织旅游线路，也可利用人文地名进行旅游营销，形成旅游品牌，树立旅游地形象。盐池县人文地名的旅游开发可提升人文旅游资源的价值，满足旅游者的文化需求。

文章来源：《宁夏社会科学》2012年第1期

作者：王荣 王林伶

选稿：周辰

编辑：洪珊

校对：吴泓伶

责任编辑：杨肖翠