红崖天书是位于贵州省安顺市关岭布依族苗族自治县绝壁上的一块长约300米，高约3米的巨大浅红色石屏上的铁红色神秘符号，因为读不懂其含义，当地人称它为红崖天书。红崖天书自明朝弘治初年被发现，500多年来尚无一人能够真正地将其破译出来。红崖天书形如古字，非阳非明，字体大小不，排列错落有致，大者一米见方，小者十几厘米，既非隶书又非篆文，像画又不像画，被誉为“黔中第一奇迹”。
它们历百年，遭受不知多少风雨侵蚀，但颜色始终鲜红如初。后来因遭到人为的破坏，它面目改变，如今已有些残破不堪，笔画模糊，难以辨认。虽然很多人都想解开红崖天书的秘密，但是几百年来，大家始终各持已见，说法各有不同。为了解开红崖天书的谜题，很多学者从各方面搜集证据，试图从极少的历史资料中寻找到一些蛛丝马迹。1999年，林国恩先生经多年考证、研究，认为红崖天书成书于公元1406年，是明建文帝运用钟鼎文所颁的一道讨伐燕王朱棣篡位的“伐燕诏檄”。为了防止机密泄漏，建文帝才故意将文字肢解成似文似画的符号，其大意可以译为：“燕反之心，追朕逊国。叛逆残忍，金川门破。杀戮尸横，罄竹难书。
大明日月无光，成囚杀之地。须降伏燕魔做阶下囚。丙戌（公元1406年）甲天下之凤凰（御制）。”这种破译，得到了一部分人的赞同，因为“靖难之役”后，的确有相关史料记载建文帝逃到了贵州某地出家以避灾难。2002年3月，南京的刘巧菊女士声称，她经过6年的努力破解了红崖天书。她指出红崖天书并不是什么文字，而是一些象征性的符号，这些符号反映了明朝燕王朱棣的宫廷政变。这种说法似乎与林国恩的说法相似，只不过她更肯定了所谓的“天书”是符号。以上的推测在一定程度上虽然可信，但是并没有得到真正的认可。红崖天书还有其他称呼，如“诸葛公碑”。一些学者对红崖天书有着另一种解读，认为这些奇形怪状的符号其实是诸葛亮在云贵高原时派人刻下的。整幅图文其实是在记录当时的每一场战争，每一个符号就是八卦中的一卦，每一卦都有一个故事，如“七擒孟获”等，这都是军事机密，不能让敌人知晓，所以他来记录这些事用这种别人看不懂的奇特符号。据说，这些符号中还记录了一些阵法，诸葛亮希望能够传给后人，这正反映了他的神机妙算。
当然，也有人说这都是自然风化的结果。学者周继厚就在《贵州文史丛刊》上写文指出，这斑斑红迹并不是什么人类所写的文字，而是自然界中的碳酸盐沉积岩历经千年风化的结果。关岭布依族苗族自洽县一带在地质史上是寒武纪康滇古陆东面的歇湖区。在远古时期，大量溶于水的或被水冲来的各种矿物质和有机质沉淀于湖底，经过许多年的地质变化，水退后，这些沉淀物经过高温常压、风化、生物和某种火山作用形成了沉积岩，沉积岩再经过不断的风化改造，就成了现在的这个样子。除此之外，关于红崖天书还有许多种说法，如大禹治水遗迹”“殷高宗纪功碑”等。到底谁是谁非，无据可考证。
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