这个“五不翻”的翻译官不简单，比《亲爱的翻译官》里程家阳要求更高！
中国盛唐时期极其富庶，与清朝是少数被冠上“盛”字的朝代。无论是军力和版图的扩张，以及人文艺术等，都在人类文明发展史上留下辉煌纪录。至于宗教方面的发展，也为后世奠定基础，唐朝不仅容纳外来宗教，佛教更快速提升其影响力，尽管当时的政治地位不及道教，但寺院的规模与信徒人数却已超过后者。
话说玄奘大师欲赴印度求法，但迟迟未能得到朝廷发放之过所（即通行许可），他是在贞观三年，冒险私自离开长安的。他一路循着丝绸之路的方向，跨越西部地区，朝南方的天竺迈进。玄奘大师历经险恶，最终不仅成功取得佛经典籍，同时结交各地贤哲，花费十多年时间才辗转回到长安。过去僧侣在西行取经路上失踪之案例不计其数，玄奘大师的取经之旅绝非常人得以达成。这也是玄奘大师受到世人称颂之处。
玄奘大师带着大批佛教经典回到长安前，唐太宗已闻知大师巨大的成就，立刻改变态度，隆重欢迎大师的归国。起初，玄奘大师希望能在嵩山少林寺翻译其带回来的经文，但未被唐太宗批准，遂留在长安弘福寺进行。
需要翻译的佛经共有六百多部，绝非一人能办到。贞观十九年，梁国公房玄龄征招全国精通梵文、佛法的高僧，一同协助玄奘大师译经，经过严格筛选后，玄奘大师拥有阵容强大的翻译团队。翻译经文乃佛教盛事，不能马虎，因此光是译经的工作流程就分成十个阶段，以确保文字内容的精准性和正确性，缺一不可，过程极其讲究！
此外，玄奘大师自有一套翻译准则，他提出“五不翻”，认为有五种情况应保留经典原音（音译），不须意译，这五种分别为：秘密咒语、含多义之词、本地无之词、顺古之词，以及为启信敬重之词。为能保障工作场地之安全性，唐太宗命李孝恭为监译官，房玄龄为监护大使，全力护持翻译工作。
玄奘大师对佛经翻译要求极高，是佛教经典的极大贡献者。后人称玄奘大师译经之前的历代佛经翻译为“旧译”，从玄奘大师开始的翻译则为“新译”，是为中国佛经翻译史的一大分水岭。
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