众所周知,我国是一个佛教大国佛教传入国内至今也已经千年之久。而这千年以来,削去头发,出家修行的和尚尼姑可谓不少。但其中最终修成正果成为肉身菩萨的大师却依然屈指可数。

肉身菩萨是一种佛教上的说法,即全身舍利。很多古籍与佛教相关书籍中都有提到相关说法。据《金梵明经》所载:“舍利着,是戒定慧之所熏修,甚难可得,最上福田。”然而,成为肉身菩萨是一件极难的事情。相传,只有大恩大德的极善之人方能修成全身舍利。而当修道之人使得自己的内心清净,品德高尚,修成全身舍利之后,尸体便能保持生前的样子达成肉身不腐。而,今天的主人公仁义法师便就是这样一位品德高尚的肉身菩萨。

首位女肉身佛像

一般来说,二十岁出家后的男性出家者被称为比丘,而同样出家的女性修道者便被称为比丘尼。而仁义法师便一位比丘尼同时也是佛教的长河里第一位也是唯一一位比丘尼肉身活佛。相传在坐化前,仁义法师经历了长达七天的断食,而圆寂后便成为了肉身菩萨。之后,她所化的肉身像便被供奉在著名的佛教圣地九华山上,和山上其余的1500余尊佛像一起受人参拜。

少时经历

1、不走寻常路的富家大小姐

仁义师太在未出家之前的俗名叫姜素敏,于1911年出生于一个封建传统的富裕之家。她从小就被家人教导封建礼仪,甚至还裹了小脚。但虽然生于这样的环境,姜素敏却注定不会成为一个平凡传统的富家大小姐。她从小就有很强烈的出家的意愿,经常偷偷前往寺庙看和尚诵经,并经常拿出家里的粮食出来救济寺庙。

然而,她的家人却并不支持她出家,他们希望她成为一个一个传统的精通琴棋书画的大小姐。15岁时,姜素敏下定决心出家,却最终因被家人发现并未成功。四年后,她的父母给她安排了一场门当户对的包办婚姻,使其嫁给了当时的一位大学讲师过起了为他人妻的生活。这样的生活一直持续到8年后,因为一场疾病,他的丈夫不幸去世了。

10年后,也就是1940年,姜素英来到了山西,前往了著名的佛教圣地五台山。自此,她终于达成了她一直以来皈依佛门的心愿。她最终于显通寺出家,剃发为尼,取法名为仁义。

2、从医之路与战场救人

出家后仁义便在寺庙里潜心修习佛法,寺庙中没有俗世的纷扰十分清净。但仁义却并不满足这样安逸的生活。她始终认为修行不止是出世,与入世也有密不可分的关系。于是,两年后,仁义便离开了寺庙前往了沈阳的一所医学院学习中医知识,想要成为一名医生解救遭受病痛的生灵百姓。

而在之后爆发的战争中,她也使用了她的医术在战争中“发光发热”。1950年,时年39岁的仁义报名参加了志愿军,并在一年后跟着军队来到了位于战争一线的朝鲜。在之后的三年里,仁义便用她在医术上的特长救治了许多在战争中受伤的军人,从阎罗王手里救回了不少人。据说,她曾不惜丧失自己的生命,冒着巨大的被敌军轰炸机轰炸的危险,以一己之力把受伤的战友背回军营救治。

在战争结束后,仁义也一直从事医疗事业救死扶伤。她先是在一所军医院任职,后又自己开了一家诊所治病救人。

3、至仁至善的肉身活佛

1982年,仁义再次回到了五台山的塔院寺从新受戒,并回到南山寺重修佛法但认为入世同样重要的仁义没有甘于一直在寺庙里修行。不久之后,仁义又再次离开了寺庙,又开始了她奔波劳碌,四处漂泊行医的日子。

于是在一年后,仁义师太便一路参拜到了九华山还前往了甘露寺和菩提阁。与此同时,她变卖了她的家产,换成钱财捐献给寺庙用于寺庙的修缮与兴建。值得一提的是,那时的仁义依旧还坚持免费行医。虽然那时候的她早已经是80多岁的老人,但这依然并不妨碍她行善。一路上她做了不少好事,从而广结善缘。然而遗憾的是人终究会迎来它们生命的终结,即使是至善至仁的仁义师太也不例外。1995年11月28日,仁义师太在九华山圆寂,享年85岁。

据说早在仁义师太圆寂之前,她便已经知晓她会成为肉身佛。她曾交代她的徒弟们,让她们不要土葬自己的肉身。而是让她们等到她圆寂之后,将她的肉身封在缸里。等到三年过去后再打开。她的徒弟们听了仁义师太的话语后便答应照做。另外她们还向仁义师太许诺在她成为肉身佛之后,将仁义师太的肉身镀做金身。

于是随后的一周里,她便不再进行任何药物治疗,也不再进食,而是用喝水代替。除此之外便只是安静的在房间里打坐,诵经。一周过后便坐化了。

三年后,她的徒弟们按照仁义师太所说打开了大缸。果然和仁义生前料想的一样,她达成了全身舍利,她的身体一点都没有腐坏的痕迹。仁义师太的肉身就仿佛她还活着一般端坐在缸里。唯一与三年前不同的只是她的头发与指甲变得比圆寂前更长,在这三年间它们居然没有停止生长!而她的皮肤也丝毫没有因为逝世后失去水分而变得皱巴巴,还是跟圆寂时一样富有弹性。

而且更让人感到不可思议的便是,此时仁义师太的肉身上已经丝毫没有了任何女性体征。胸部神奇般的变得平整,下身也已然闭合了。而之后她的徒弟们也依照诺言,为其塑造了金身。而现如今,这座金身也依旧被好好的保存在九华山的寺庙中共后人瞻仰。