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回想是佛教中的专业术语。就是将自己所修的功德、智慧等等，回向给法界众生，即与法界众生共享，不自己独享这一份功德。这是佛教修行中慈悲心的一种体现。也即是说要扩宽自己的心胸，打开心量，慈悲利他。

很多人不明白究竟要如何回向，怎样才是正确的回向方法？下面这几点，是我们要注意的。第一就是回自向他。也就是上面讲到的，把自己所修的功德回向给他人。这样不仅自己能得到利益，他人也能得到利益。第二个是回小向大。小乘佛法是以自觉自度为目的，而大乘佛教则认为众生与自己本是一体的，我们不仅要自觉，还要觉他。要自度也要度人。就是把我们内心里的小我之心去掉，将功德回向给更广大的其他人以及其他众生。

第三个是回事向理。就是我们平时所做的，种种有限的功德，它都有具体的事相，我们将其回向于虚空中，那种不生不灭，真如法界的理体。一旦我们将这种有限的功德，回向给虚空中无限的本体，我们所做的功德也就如虚空一样，广大无边，无穷无尽了。

《金刚经》中说，凡所有相，皆是虚妄。我们不应在具体的事相上安住，因为它们都是虚妄不实的。当你在做功德，布施功德回向的时候，我们要想到三轮体空。就是没有布施的我，也没有受布施的人，也没有具体的布施的物体。三轮体空，做到真正的不着相，无住相布施，其福德不可思量。

第四是回因向果。佛教中最重要的两个字就是因果。佛说如是因，如是果，我们现在所承受的一切结果，无论它是好的还是不好的，其实都是有前因的。你想要得到福报，必须在之前就已经种下了善因。健康长寿，有健康长寿的因；得到名利、地位，获得财富，也都有不同的因。

同样的，修行人的根本目的是获得解脱，我们真正想要得到的果报就是成就无上正等正觉。这个时候我们就要为成佛种下善因，开启我们的根本智慧。想要念佛往生净土，那么你就要将所有的功德都回向给往生净土。

我们一般常用的回向语有：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，所有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。我们要深刻地明白这首回向偈的含义，才能够将自己所修的所有种种功德，用一颗真心拿出来与法界众生共享。其实，功不唐捐，你所种下的每一个善因，你的出自真心的认真回向，都会成为我们往生极乐净土，修成佛道的前提条件。

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