文明古国，源远流长。继往开来，慨当以慷。中华文化上下五千年，博大精深，就像一个藏满了瑰宝的宝库。翻开史书，我们就能领略到祖先的聪明才智。

但是，祖先给我们留下许多优秀传统文化的同时，也留下了一些封建陋习。

自然，面对纷繁复杂的传统文化，

我们应当取其精华，去其糟粕。许多封建陋习已经废除，但也有一些根深蒂固，直到民国时期才被摒弃。裹足就是其中之一。纤纤作细步，精妙世无双，虽然三寸金莲在古代备受推崇，但却害人不浅，实在是一种病态的审美。

一、纤纤作细步，可怜刘娘嫁豪门

1912年，辛亥革命推翻了清王朝的统治，废封建，开阡陌，历史终于翻开了新的一页，中国长达两千多年的封建制度终于结束了。

但是民国时期，由于一些封建陋习根深蒂固，深入人心，再加上当时老百姓并没有多少文化，所以一些地方还保留着裹脚的习俗。

刘娘出生于民国时期的一个普通家庭，眉目清秀，眼神透亮。如同一般的5岁女孩一样，刘娘也是个活泼可爱，十分贪玩的女孩，喜欢在院子和街道里跑来跑去。

但有件事成为了她终身的噩梦，那就是缠足。

刘娘的家乡就是一个并未开化的地方，他的父母仍然十分传统。

从刘娘5岁开始，他们就逼着她进行裹脚。刚开始，刘娘还小，小脚丫子也没有多大，所以她并没有感觉到多痛。随着年龄逐渐增长，刘娘的脚也越长越大，

每天必须进行的裹脚成了她的梦魇。

就像要阻止一颗长大的树苗，裹脚是一件很难的事情。

刘娘的父母请来村里的老人，

先是用一盆热水将刘娘的脚洗干净，然后用剪刀将布匹剪下合适的长度，待脚掌抹上香粉，鞋里撒上杀菌的矾粉以后，再用布将脚掌裹成山笋一般。

经过十年的时间，

刘娘的脚已经变得极度畸形，状如春笋，脚趾被强行移到足弓处。

裹脚以后，

刘娘行动十分不便，几乎从不出家门，过着和古代女子一样的深闺生活。

而她似乎也成了父母的

一件交易品。

15岁那年，刘娘被村里的富豪黄家看中，

黄家二老认为刘娘的三寸金莲十分符合传统习俗，她也一定是个知书达理，恪守妇道的好媳妇

。刘家父母能攀上高枝，自然十分高兴，立刻决定将刘娘嫁给黄家的儿子。

这双畸形的

“三寸金莲”

陪伴了刘娘的一生

，她洗脚时都痛不欲生

，那种钻心的痛

。

也正因为这样

，

刘娘一生当中几乎没有洗过脚，每日还必须裹着厚厚的裹脚布，她也不让儿孙为她洗脚。只是每隔一段时间，将裹脚布取下来清洗一遍，将脚擦拭一番之后扑上香粉。

虽然刘娘洗脚时疼痛难忍，但是丈夫却从未表现过任何的同情与怜悯，反倒觉得三寸金莲十分好看。

他不让刘娘将双脚露在外面给别人看，否则就是对自己不衷心，有违

“三从四德”

的传统。

刘娘逝世之后，中国最后一批缠足的女子已经几乎没有了。

二、步步生莲花，裹脚习俗的源头

众所周知，古代女子以小脚为美。尽管痛不欲生，过程万分艰辛，畸形的脚掌甚至会影响生活起居，但是裹脚的习俗依然备受推崇。

这种习俗在古代各个阶层根深蒂固，至少已经存在了几百年，那其源头究竟在哪里呢？

“不知裹足从何起？起自人间贱丈夫！”

关于的裹脚的起源，有很多种说法。至少有四个朝代的历史资料有过关于裹脚的文献记载，根据

《丹铅总录》

以及乐府诗歌

《孔雀东南飞》

的内容，

早在两千多年前的汉朝就有了关于女子小脚的描写。

《南史》

也有过

“

齐东昏侯

的

潘贵妃步步生莲花，姿态优美”

的记载。所以有专家也认为公元222年到589年的六朝时期才是裹脚习俗的源头。另外，大诗人白居易也曾在诗中赞美杨贵妃

“

仙子凌波去不还

”

，故也有人认为唐朝是裹脚的源头，但北宋时期开始盛行。

古代社会，

男尊女卑，只有遵守这些封建习俗的女子才能嫁出去。古代男人为何如此迷恋小脚？

起初，女子缠足只是一种民间行为，

后来到了南唐，李后主对其妃子的三寸金莲甚是喜爱，大

加

赞赏。一国之主都如此推崇，民间百姓更是趋之若鹜。

清朝推翻明朝，满人入关之后，也对汉人裹脚的习俗嗤之以鼻。

康熙皇帝就曾经下令禁止女子缠足，只是这种风俗存在了很多年，一时间难以消除。

没过多久，民间又开始了公开缠足。

究其根本，还是思想没有真正的解放。

三、三寸如金莲，封建陋俗须摒弃

尽管缠足之风盛行，但这也只是封建贵族的时尚，大户人家的把戏。

民间穷苦百姓缠足的女子其实并不多，因为过小的脚掌严重影响了女性的正常行动。对平常百姓而言，若是田中作物颗粒无收，连基本的生活都无法保障，显然没有人会愿意家中少一个劳动力。

清朝就已经开始对缠足的风俗明令禁止，只是封建制度下，人们大多迷信愚昧，加之裹脚恶俗根深蒂固，这种风尚依然苟延残喘，延续了下来。

晚清著名改革者康有为思想开放，尽管世人都讥讽他女儿将来会嫁不出去，他也没有逼迫女儿缠足。

后来的民国时期，孙中山先生也曾下令禁止国人裹脚，这种风气开始慢慢消失，或许这其中也有战争的原因。

刘娘便是那个时期最后一批缠足的女性，深受困扰的她也没有让女儿和孙女裹脚。

直到新中国成立以后，人们思想才渐渐开放，终于意识到这种封建恶俗的危害。

解放以后，

我国著名作家陈忠实在其著作《白鹿原》中

，有过一段裹脚的描写。白嘉轩的母亲满院子追赶孙女百灵，一双小脚踉踉跄跄，好不容易抓住了她。裹脚布一紧，百灵杀猪一般惨叫，一旁的白嘉轩实在不忍心，尽管有违母亲的意愿，他还是阻止了她给自己女儿裹脚。

不得不说，

这竟是古代中国无数个家庭的真实写照

。但是这也说明，在某些看不叫的角落，这种恶俗依然存在。

无独有偶，这类摧残女性的恶俗不只存在于中国，欧洲等国家也都存在，甚至在现代社会依然能找到它们的影子。

例如，

古代欧洲贵族认为女子的腰越细越好看，于是便形成了一种“束腰”的风俗。用铁板阻止腰部骨骼的生长，其残忍程度并不亚于中国女子裹脚。束腰甚至会影响到女性的生命安全，但是现在欧洲社会仍然存在这种风气，实在令人唏嘘。

“读完卷书，行万里路”

，封建女性大门不出二门不迈，一辈子都没有走过多少路。

人的一生很短暂，世界这么大，不去见识一番，实属遗憾。

俗话说

“大脚走四方”

拥有一双健康的双脚，何尝不是一件幸运的事情呢？

畸形的脚掌，变态的审美，折射出封建社会对女性的束缚。为了满足自己的私欲，古代男人们逼着女人裹脚，将其视作玩物。即使女性痛苦万分，生活起居受到影响，也不愿抛弃这种恶俗，甚至大加赞扬，实在令人可笑。

面对强大的封建力量，趋之若鹜的世人，古代女性只能选择屈服。钟鸣鼎食，荣华富贵的背后，却是一代又一代女性的无奈与悲哀。而在现代社会，裹脚的习俗早已消失不见。但愿，这个世界多一分谅解，也请每一位男性对身边的女性多一分尊重与关爱。