原创 黄志三 宛易资讯
上周六上午，随南阳访古寻踪团队十余人，春登磨山。
当日，天色阴郁，春风不暖，那氛围倒极合怀古思幽的心境。
（一）
沿新修的灵秀大道，向北骑行数里，便有两山映入眼帘，右首者便是磨山。
此地位于市区西北方10公里，属卧龙区王村、谢庄二乡。
山体呈东北西南走向，长约2公里，宽约1.5公里，跨越面积3平方公里。
远观并不雄伟，或赖西高东低之地势，其主峰海拔365.6米，于九架孤山中，高居第二——仅比独山低2米。
好多人可能没到过磨山，但这并不妨碍我们与磨山“穿越时空”的亲近。
花岗岩山体，石青质坚，上世纪六十年代以前人们吃面粉全靠石磨，磨山石是制作石磨最好的石材，磨山的名字就因出磨而被命名——兴许，小时候我们整日价围坐其上、玩泥巴的碾盘儿，就是磨山的一角哩。
（二）
迎着山风，踩着盘旋错落的山路，不久便来到一个状似山门的未完工建筑前。
绕行左转，便见斜长山坡旁有红瓦房舍。
沿坡上行，先见一个简陋的小神庙，内有石龟静卧，两旁联曰：一方善恶有人造，万户是非任我评。上联“造”字，已被刮走。
再往上，老君殿闭门谢客，其联对仗虽不工，而诗意具足：寒冬阻挡不了春天脚步，黑夜遮蔽不住黎明曙光。
接下来，便行至祖师殿，也是铁将军把门，两边联句是那流传数千年的“一生二二生三三生万物，地法天天法道道法自然”。
没多久，中顶山玉皇庙的石碑赫然眼前，更有捐款筹建人士的功德无量碑点缀其侧。
（三）
从山下大老远就能看到的信号塔，越过中顶终于一睹真容。
紧挨着的两层绿色机房，里面传出机器的嗡嗡声，打破了山野的宁静。
离塔下行数步，有巨石如从远古飞来，落于平坦开阔之处，众人争睹讶异，并对上面五个红色大字“盼儿女速回京”颇为不解，议论纷纷。
石下有焚香痕迹，应该不是某位游客为寻远走儿女而为，况且“回京”亦说不通。
趁大家歇息之际，我悄寻庙中打杂师傅，讨教五字可有讲究。
答曰：这山是盘古、女娲出世地方。往下，他也解释不了，大约是“只可意会”罢了。
归队后，我把这个寓意说与众人。大伙儿细细品味，略有所感。
（四）
“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”。
关于盘古、女娲的神话，华夏大地流传甚广。在南阳，特别是桐柏一带，更是家喻户晓，妇孺皆知。
磨山，也有这类上古崇拜？也未可知。
随行的杜全山老师，是陨石专家。他曾大胆猜测：南阳九架孤山，或许就是中华“九州”一词的渊薮。
那么，很多很多年以前，天和地还没有分开，宇宙的景象只是混沌一团时，开天大神盘古——这个其大无比的巨人，为何就不能孕育在磨山这片混沌之中？
某一个时空点，他从哪里抓过来一柄大板斧，朝着眼前的混沌用力一挥，只听得一声霹雳巨响，混沌不分的天地，就这样被盘古劈开了。
彼时，他口里呼出的气变成风和云，左眼变成太阳，右眼变成月亮，阳根化为伏羲，双乳化为女娲，手足和身躯变成大地的四极和五方的名山，血液变成江河，筋脉变成道路，肌肉变成田土，头发变成天上的星星，浑身的汗毛变成花草树木，牙齿、骨头、骨髓等也都变成闪光的金属、坚硬的石头、温润的宝玉，就连那最没有用处的身上出的汗，也变成清露和甘霖。
放眼这磨山上千奇百怪、杂乱无章的巨石，端的与盘古开天、女娲炼石补天的“桥段”何其暗合？！
磨山的上古崇拜，不只是两个神名的问题，结合其道教遗风，终究体现了“神于天，圣于地”天地人和谐统一的中国传统观念和人本主义思想。
（五）
“快来看，这里有古山寨的寨墙。”
队伍行至主峰时，忽有人发现长长的古寨墙，以泥土、杂草及碎石砌成，虽不复往昔高大，仍清晰可见，如蜿蜒长龙，不至何处是尽头。
领队写秋斋主人说，这极有可能是当年捻军留下的遗迹。
“捻”，意思是“一股一伙”。至今，南召人说别人是一伙，还是说“他们是一捻儿”。
捻军起源于“捻子”，最初安徽、河南一带有游民捏纸，将油脂点燃，烧油捻纸用来作法，于节日时聚众表演，为人驱除疾病、灾难以牟利。
早期捻子是向乡民募捐香油钱，购买油捻纸。后来，也有恐吓取财、勒索而实与盗贼无异的现象。越是荒年歉收，入捻人数越多，所谓“居者为民，出者为捻”，清朝官方称之为捻匪。
捻军（1851年－1868年），是一个活跃在长江以北皖、苏、鲁、豫四省部分地区的反清农民武装势力。
1851年，捻党乔建德聚众两千余人，在南阳、南召、唐县（今唐河）等地聚众起事。
1856年，南阳爆发“角子山起义”。 据《陕县志》记载，“贼多南阳人，自名其党曰捻子，以角子山为巢穴”。
1864年太平天国被绞杀后，捻军主力也被绞杀，只有南阳一地捻军接连克敌制胜，蓬勃兴起。
1865年，赖文光、张宗禹等率十万休整过的精锐捻军走出南阳大山，连骑逾万，急如狂飙，驰骋于豫、鲁、苏之间，横扫千军如卷席。
1868年，赖文光在扬州被俘而亡，张宗禹渡徒骇河不知所终（一说投河而死）。至此，捻军灰飞烟灭。
（六）
不知不觉间，一行人横穿磨山至另一侧山脚。
漫山暗淡的灌木与枯草间，偶有几株山花露娇艳，让沉闷的山色略显生气。
据记载，磨山原非这样，也曾青竹滴翠，藤萝蔓挂，可惜上世纪五六十年代的毁林和人们砍柴做饭，翠绿的山逐渐变成了裸露青石的荒山。
解放后，河南省柞蚕研究所在山上建蚕场，培育优良蚕种，盛况空前。如今，山林破坏，不知还有蚕宝宝幸存否？
山上有一溶洞，当地人称“狼洞”，村民多次入洞探险。没有向导指引，终无缘得见“狼洞”真颜。
主峰下边，曾有一石，裸露面积约3平方米，人踏石上，身体晃动，石随人舞，美其名曰：“晃荡石”。
怎奈奇观偏遇狂贱之人——据说“上世纪七十年代被桐柏开山民工挖根问底，先用杠橇，石蚊丝不动；再用小剂量炸药炸，奇山仍未损；这伙人鬼迷心窍，用大剂量炸药，把奇石炸得粉身碎骨才解了心头之气”，此说不知真假，总之是再找不到这样的“晃荡石”了。
山南麓，悬崖处有一大青石板，石板凹处似马槽形状，储一槽清水四季不干，清可见底；石板处还留有三个马蹄深痕，传说刘秀当年饮马于此，人们谓之“饮马槽”——当日，此景也没见到，不知是线路不对，还是为人所毁？
天赐之山，人祸堪忧。山脚下随意开采留下的“伤疤”随处可见，触目惊心；长此以往，磨山将是下一个蒲山！
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