八旗精神是大清的脊梁，保家卫国为己任，大清的领土是一刀一枪打出来的，不是充话费送的。明代十万大军打仗都在山海关，大清打仗都是千里奔袭，二千八旗劲旅敢和二万敌人冲锋厮杀。睿亲王挥师入关追击流寇不愧是杰出政治家军事家，豫亲王开创大清祖业立功之最。太祖孙辈敬瑾亲王尼堪统帅八旗追击敌人，明知前面有埋伏，部下劝王爷退下，王爷说我国击贼无退者，我为宗室，退有何面归乎，直到战死沙场。清高宗内侄福康安，身受三军将士爱戴，统帅八旗劲旅翻过喜马拉雅山，一直快打到加德满都了。

清代八旗是职业军人，只能当兵应差，所以有了战事必须维护国家安危，战斗力不容小觑，一家几口为国捐躯太多了，拿钱粮也是职业军人的工资。

大清赡养八旗是因为当年八旗兵丁舍生忘死，前赴后继，为大清打下了百年基业，万里江山，只要大清存在一日，爱新觉罗在朝一天，定要让八旗子弟生有所养，老有所依。即使大清风雨飘摇，千疮百孔，破败不堪，大清依旧不负前言，这就是大清政权的一诺千金，是一种感恩之举。

入关后，八旗子弟的战斗力迅速下滑。如果康熙朝的八旗有入关前的勇猛，就不用打八年平定三藩。吴三桂也说，八旗勇猛的都是旧人而已，虽然有鼓励人心的作用，但是也说明八旗的战斗力降低得快，而且永州之战，也暴露了八旗的无能。

要是在入关前，几千八旗兵，敢追着几万明军来打。其实很简单，入关后，人人都是富贵人家，再也不用过刀头舔血的日子，哪怕再勇猛的人，也会变得越来越爱惜自己生命了。

八旗子弟的月俸是2两银，1斗米，相当于是绿营兵的1.5倍，补差才有，余丁没有，实际就是待遇较高的军户，定额20万左右。

人丁繁衍，兵员是额定的，养不活，出旗换郊地40亩，种地收益比月银高，旗人多不愿意种地，死赖着不出去，穷得叮当响，吃光了祖宗家产，卖房子卖地。八旗子弟吃喝玩乐，不成器，但是极少扰民，不经商，不种地，不读书，不争利，精通各种玩意，各种讲究。八旗子弟祖传的军功土地，绝大多数都典给了汉民，旗田变成了民田，八旗子弟多成了无业流民，京城混混。

为了制止情况恶化，清廷多次赎买土地，安置穷困潦倒的旗民，转手又卖掉了，又成了无业混混。旗人就是数十万职业兵，生活较稳定，再加数十万旗人混混，吃不饱，穿不暖，死要面子，勒紧裤腰带，也要撑着场子。

一般旗人的待遇就是军饷，战时行军有行粮。庄田是按户算的，国初划给，后面就没有了，户增田不增，而且旗人不耕种，佃给汉人，由于这部分田亩不用交税，汉人佃户的收获甚至比自耕农还多，因此国初还出现汉人农户带地来投的情况，目的就是避税，这是农民也跟着受益的事情。

清帝国每年的旗人务开销，基本上是从军费里列支，军费在和平年代占帝国财政收入的三分之一以上，二分之一不足，其中旗人的支出在最多的时候仅占军费的一半左右。也就是说最初占全国财收的五分之一至四分之一左右，到清末，随着商贸的兴旺，近代财税制度的引入使得帝国的财政收入翻了三倍有多，这时八旗的费用仅占全国财政收入的十分之一，对国家已经是毫无负担。

相反，明朝的宗室开支到后期达到了全省赋税的七到八成，甚至有些省份宗室土地占据了全省三分之一的田亩。明朝财税实在是宗亲拖垮，清朝则不是。

八旗的铁杆庄稼类似今天的低保，四口之家，即使没有不良嗜好仅能维持不饿死，所以旗人必须想办法谋“差事”。家里有人的跑官，没人的只好提笼架鸟，因为鸟可以卖个好价钱。斗狗走鹰，弄好了都是钱。种花，斗蛐蛐，这些都是来钱的路子。

缺的是没有合理的引导，清朝的统治者没有合理利用好八旗制度。八旗就是一种强化版的明朝卫所制，如果不是强调文化独立性、政治优待性，它本质跟府兵制区别不大。虽然八旗堕落得非常快，但八旗也出了不是人才，但比例来说，败家子的数量也太多，出人才的比例也不如之前的门阀世族。