“大道始无，无中生有。色不异空，空不异色。无相皆同，有相各异。故，有无同出，色空相生，异同互承。万象自生，万法有理。真相如一，真理无穷。”

译文：道始于“无”，“无”创造“有”。“色”即是“空”，“空”即是“色”。没有相一切都相同，有了相就出现差异。因此，“有”和“无”一起产生，“色”和“空”相互存在，“异”和“同”互相衬托。世间万物自然生成，任何现象与规律都有其存在的道理。宇宙真相始终如一不发生变化，而大道真理层出不穷。

注：宇宙只有一个，而宇宙起源的学说有很多。比如，基督教的神创世纪，佛教的心造宇宙，道教的道生万物等。不可否认，宇宙分为：有和无两种存在，色和空两类状态，异与同两个特征。宇宙唯一（万物同根同源），所以真相如一；万法各异（任何学说都有其独自的道理），因而真理无穷。

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二千五百多年前，释迦摩尼证悟成佛提出“宇宙不实，一切唯心”的说法，教导世人修习“空境”达到“四大皆空”的境界；生活在同一时代的圣人老子提出“道”的学说指出了“天地始于无，道法自然”，劝导世人“无为而作”回归“虚无”状态。

遍观天地万物，一切皆为声色（物质）现象，而人生更是由意象（意识感知）构成。纵观宇宙，自然因“有”（相对于“无”的现象）而存，人生更是为“有”（拥有、获得）而活。

佛道教人空无（空和无的境界），人生却为有色（有和色构成）。那么，人生真理到底是什么？人应该如何作为？

一、万象有别、真我如一。

天地万物的表象（外观形象）生来就有区别，唯有真实状态（本相）没有差异始终如一。

人与人是有区别的，这都是外在差异。比如，身高长相、身份地位、智慧能力等等。然而，人与人的本质相同。比如，身体构造。

所以，人与人之间可以有“分别”，但人不能有“分别心”。比如，人的分工、地位和经济条件可能存在差异，但人与人应当平等相待、不分高低贵贱。

二、意念非空，自性不变。

人的意识没有必要也不可能“空”（空无一念），但人应当坚守自性（天生而善良的本性）、保持纯净的心灵。

人拥有意识感知，人生归根结底是一番情感体验。所以，若意念“空”了，人生也就失去意义。人性邪恶源自心中欲望，只要能克制欲望不被虚假迷惑，便可以主宰意境达到极乐。

所以，人没必要“四大皆空”，但却要坚守自性。比如，人可以享受物质生活，但不能颓废堕落；人可以体验声色愉悦，但不要沉迷其中。

三、有为力作，无私无欲。

人应该有作为并且努力去创造，但不可有私心和私欲。

人只有通过劳动（有为）才能维持生存，人生就是创造的旅程（改造环境、创造生活的过程）。所以，人若“无为”便失去做人的优势（人比其它动物高等正是因为人拥有创造力），人生也失去意义（人生价值是通过人的作为而体现的）。

因此，人不能“无为”但人必须“无欲”，人应当“有为”但人不可“有私”。比如，人应该努力去劳动但不能泛生贪心私欲；人应该有成就但不可以有贪念私心。

结语：身异性同色即是空，意念不空极乐成佛；有为无欲空即是色，有无互承大作成道。大道无束缚，万法始于心。（外形差异本性相同，色就是空，即使意念不空，在欢悦声色中成佛；有所作为但没有欲望，空就是色，有为和无欲相互承载，大肆的去作为也能成道。正所谓，大道没有束缚，万法源自心性。）