近年来，综艺节目层出不穷。

可能让人静下心来品一品的好节目却屈指可数。

看够了糖果齁甜的我们，急需一股清流洗洗眼、解解腻。

窦文涛就是这样一股清流。

虽然长着一张知识分子的斯文脸，但他不仅会侃，而且说“黄段子”也是一把好手。

这样的强烈对比，果然和外面的莺莺燕燕不一样，好坏好喜欢。

他最具代表的《锵锵三人行》，豆瓣评分高达9.6，至今都是同领域内的巅峰。

可惜的是，这档节目于2017年停播了。

不过，窦文涛却没有停下脚步，接连又主持了一系列访谈类节目：

《天天窦文涛》《圆桌派》《一路书香》等等。

不过，要说血脉传承，还得看“锵”字派。

2018年，“锵锵”回归！

名字不再是“锵锵三人行”，而是“锵锵行天下”。

不同于《锵锵三人行》的极简化制作。

而是满足了大家对于经费充足版的遐想，从室内搬到了户外。

在第一季中，嘉宾们就前往了土耳其和希腊两国。

一会参观阿加莎·克里斯蒂写作时常驻酒店，一会又在许蕾姆苏丹浴室里搓澡；

观赏着诺贝尔文学奖同名的“纯真博物馆”，也不放过最接地气的平民集市大巴扎。

领域跨度之大，但起承转合极为流畅，观众没有一丝的不适。

第一季播出后，至今在豆瓣上保持9.2的高分。

为什么这么吸引人，究其根本，是那种文人之间所呈现出的相惜，三五知己聚在一起，天南海北地聊，对新闻时事、热点话题各抒己见。

这样的谈话内容，隔壁小孩都都馋哭了好吗？

时隔几年，第二季终于来了——

《锵锵行天下》第二季

由于疫情的影响，这次目的地被设置在了祖国的大西北。

旅行前，还有个小插曲，嘉宾出了点意外，本来是想延续上一季的人马。无奈许子东教授因身体不适，只能放弃。

幸运的是，窦文涛请到了对中国文化非常感兴趣的罗朗。

这位拥有“中国胃”的美国大厨，不仅在多家知名餐厅担任厨师长，能讲一口流利的汉语。

还是厨房里的哲学家。

在罗朗加盟后，人员终于齐整。

三人在西宁汇合，坐上房车，正式启航。

可能是有了大厨的加盟，一上来，他们也不再费心费力的乱跑了，就一个劲的研究吃。

开口笑、桃酥、油香、狗浇尿、青稞饼……

肥而不腻的牦牛肉......

最耀眼的还数青海大月饼了。不同于平常大众所了解的月饼，它更像是做足了花样的馒头。

分量十足、样式好看，价钱还公道，一个六块钱，够普通人吃一天了。

虽然琳琅满目的美食差点让观众串了台，不过当三人坐在饭桌边开始闲聊时，那味就出来了。

话题，先从人类吃肉的本性的开始。

窦文涛说，“吸髓”是因为老祖先争不过猛兽。

吃不到肉，只能吃骨头里的髓干，其实也就是中国人说的“由弱变强”的本能。

接着又聊到了素食主义。

这个话题，在中国谈及的较少，弱肉强食，本就是万物生存的法则。

可面对活生生的生命逝去，不同的人也有不同的看法。

窦文涛尝试从我国传统观念切入。

所谓「闻杀不食，见杀不食，专为我杀者不食」。

又谈到吃而不觉，心里明白就好，也不需考虑过多。

而一旁身为厨师的罗朗却觉得这种态度，其实是自欺欺人。

他希望自己一直都有这种不舒服的感觉，这是一种对于生命的敬畏。

“如果哪天我杀了一个东西没感觉，我觉得那个才可怕。”

周轶君则从个人延伸到了社会，还用日本举例。

日本幼儿园的“食育”教育中有这样的理论。他们教小孩吃东西时，要想三件事—— 第一件事，忏悔；第二件事，感恩；第三件事，共生。

因为杀生而忏悔，与此同时也要理解人类和动物是共生的关系，这种想法很大程度上可以缓解我们吃肉人士的罪恶感。

我们东方人，常常会有“君子远庖厨”的心态，这能帮我们减少负疚感，同时培养慈悲心。

再来——

好朋友之间的闹磕，往往会带来惊喜，谈到众生皆平等时，窦文涛斜眼一瞥，戏弄周轶君：

你要减肥，你要减肥你对不起你身上的肥肉。

窦文涛感叹人应该爱惜自己的精力时，周轶君反过来逗他：

是因为你没有多余的时间......你都53（岁）了。

哈哈哈哈哈，一个字，绝！

三人唇枪舌战，却非常有分寸，不让人反感，有时候辩论不一定要争输赢，而是要让不同的观点存在。

这也是《锵锵行天下》最可贵的地方。

每个人势均力敌，没有刻意迎合，也不会撕起来，平等地分享，交流，吸收。

除了三人的交流碰撞之外，节目传递的价值观也非常令人感动。

第一期的后半段，三个人来到一家比较出名叫做“眼镜阿娘”的零食铺子，烤土豆、薯片、辣条，大家吃得很开心。

就在众人准备离开的时候，一旁的罗朗突然跑到了隔壁店。

两家店的东西、价钱都差不多，可对比三人购买零食的店铺，这家就显得无比凄凉。

罗朗敏锐地察觉到了，决定过去照顾一下对方的生意。

老板娘很不好意思，赶紧说不用付钱了，但善良的罗朗还是坚持给了钱。

后采时，他说:

“也许我这一辈子再也看不到这个人了”

“没有任何关系，但是那个人也可以是我妈妈”

“可以是我奶奶，可以是我姐姐，都是站在那儿”

“都是为了养一个家庭做一件事的”

同理心这个词的奇妙之处在，它的稀缺实际是合理的，因为感同身受本来就不可实现，在这个孤独常态化的时代尤是。

罗朗的话也在解释着同理心的真正含义：“站在那的人也可能是母亲，奶奶，是我。”

如果你接受这个说法，就会意识到，同理心并不是简单的心境共通，情绪共鸣。

长远来说，它指的是对人人可亲，互助互谅世界的向往，并导向可能存在的自利。

自利看似贬义，其实也只是表明整个社会的温度高低本就关乎你我，关乎人人。

我们拒绝当下付出同理心的同时，好像也拒绝掉了环境趋向温和的可能，也自信地拒绝掉了未来某一刻需要援助的自己。

这是一种乐观的消极。

在一档谈话节目中，能看到这种深刻的哲学讨论，属实不易。这就是《锵锵行天下》独特的魅力。

它没有说教式的告诉众人，你应该怎么样？而是从另一种角度传递出了另一种价值观——你可以这样。

它给了思考一个切口，让我们知道不用随波逐流，只要做自己就好。