春秋战国时期，私藏甲胄、兵器并不会被定以重罪。春秋战国时士兵会将皮甲、刀剑当作一种传承物，传给自家子孙{以此为荣，证明该家男丁经历过战场厮杀}。随后剑又开始象征古代名士的身份{佩玉、悬剑}。但随着时间不断推进，无数王朝又开始禁止百姓私藏铠甲、弓弩、刀剑。这是为何呢？这是因为春秋时生产力低下，以人口数量决胜战场的各国，不具备给所有士兵配备战甲、武器的实力{除精锐部队}。但随着皇权建立，皇帝们又开始收缴私人武装。此时甲胄、弓弩、甚至是刀剑，又开始象征着皇权公器。咱们可以想象一下，春秋时不禁止养士，养门客，拥有个人武器的百姓，会因对国家的归属感，忠于自己出身的国家{为自己的国家而战}。这就说明百姓的忠心得到了保证，君主也就不必禁止百姓拥有私人武装了{甲胄、弓弩}。

但当皇权兴起时，这一情况却发生了改变{民族融合，诸侯们为利益二战}。皇帝开始担心拥有私人武装力量的世家大族，会对自己的统治构成威胁。为了维系皇权，取得战争器具上的压倒性优势，皇帝便开始禁止世家大族拥有私人武装，随之皇帝便开始禁止百姓私藏甲胄，弓弩。换言之皇帝是在忠心得不到保证的情况下，才采取了禁止私藏甲胄、弓弩的手段。从南北朝时期直到大隋统治时期，皇帝对私藏甲胄、弓弩一事又有所放宽。这是因为之一时期，天下动荡，皇权已经做不到完全约束世家大族私藏甲胄，弓弩了。杨广讨伐高句丽时，麦铁杖统率的边军，就多是携带兵甲参战的边地遗民{边境募兵}。

等到大唐统一天下，李世民父子又开始将百姓、世家大族私藏甲胄，弓弩一事定为一项重罪。李世民父子为何要如此做呢？大多数人并不知道，唐军征伐天下时，只有少量部队装备明光铠，大多数唐军装备的却是纸铠{类似于藤甲兵}。薛仁贵从军时，也是自己带着甲胄、兵器。

利用穿着纸铠的士兵，夺取天下的李世民父子，虽然尝到了甜头，但也意识到世家大族藏甲胄、弓弩存在的隐患。随即李世民便开始更改大唐军制：府兵制，禁止百姓，世家大族私藏甲胄，弓弩。大唐作战的主要对象是突厥人，属于游牧民族的突厥人，天生就是骑兵。唐军并不具备正面硬钢突厥骑兵的实力，随之唐军便想到了利用先进的战争器具：陌刀、弓弩。而甲胄正是弓弩的克星，为了保持弓弩作战的优势，李世民便有开始，禁止民间私藏甲胄。

到了宋朝，禁止私藏兵器的法令，又有了改变。百姓不可以私藏弓弩、铠甲、刀，但士大夫却可以佩剑。此时的宝剑，相当于一种饰品，是士大夫身份的象征。到了元蒙统治中原时，元朝禁止百姓私藏刀剑、铠甲、弓弩的法令变得更加严苛。该项法令严苛到何种程度呢？元朝明令禁止百姓私藏菜刀，一里{一个村子}只允许有一把菜刀，该里百姓只能共用一把菜刀{有些像秦朝统一六国后，收缴天下刀剑}。元朝此举，正是为了防备汉人叛乱。

明朝主要作战对象同样是蒙古骑兵，与唐朝的道理一样，朱元璋、朱棣父子也禁止民间私藏甲胄。而弓弩却是明朝锦衣卫，东西两厂的标准装备。因此明廷也开始禁止民间私藏弓弩。

清朝士兵习惯使用轻甲作战{布甲镶嵌金属钉子，可能是受财力限制}。自己穿着轻甲作战，当然要禁止民间百姓私藏弓弩、甲胄了。结束语：在古代战场上起决定性作用的是重甲兵，而封建王朝的统治者是无法容忍，其他人挑战自身权威，觊觎自己皇位的。因此具有降低皇权武力优势的甲胄，就成了君主所忌惮的对象。地方大族私藏甲胄之事一旦暴露，皇帝就会联想到谋反之事。说到底，令古代君主忌惮的，并不是百姓私藏的甲胄，而是私藏甲胄者想要造反的野心。因此古代君主才会禁止世家大族、百姓私藏甲胄，因为在君主的印象里，私藏甲胄已经和谋反挂钩。随着时间不断推移，君主通过私藏甲胄一事，判定谋反与否的标准也有所不同。

为大局考虑的君主们，觉得私藏甲胄、弓弩一事会对麾下大军构成威胁。自私的君主，会惧怕民间私藏甲胄、弓弩，威胁到自身的安全与统治。简而言之，古代君主明令禁止民间私藏甲胄、弓弩，是为了取得兵器上压倒性的优势。