先德云：“譬如敝人执烛，不以人敝故，不取其照。”即孔子“不以人废言”意也。借口者遂谓师不必择贤，但资其学识言论足矣。彼自不德，我何与焉？遂依之不违。宁知芝兰鲍鱼，渐染成性乎？论语曰：“不以人废言。”又曰：“因不失其亲，亦可宗也。”胡不合而观之？

译 文

先德曾说：“譬如夜行险道，有丑陋的人手持灯烛为人照明。不能因为持烛的人长相丑陋，便不接受他的照明。”这与孔子所谓“不以人废言”大意相同。有人以此为借口，认为求师不一定要选择品德贤良，只要取他的学识言论即可，他有没有道德，与我何关？因而便有许多人都依这种说法求师。岂知所亲近的人是贤或是不肖，他们的品行好坏都能潜移默化地影响并改变一个人的气质和性格。《论语》虽有“不以人废言”，但也说“因不失其亲，亦可宗也。”何不把这二句话合起来思量呢？

图：焦瑾琦 文：莲池大师《竹窗随笔》