每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
蜜多时，
每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
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僧智永，本姓王，山阴永欣寺僧人，名法极，人称“永禅师”，陈、隋间著名书法家，是晋代书法大家王羲之的第七世孙。《真草千字文》真草二体，是智永传世代表作，也是我国书法史上的留传千古名迹。据载智永曾书《千宇文》八百本，散布江东诸寺。
苏轼评价智永书“骨气深稳、体兼众妙，精能之至”，宋米芾《海岳名言》评曰：“智永临集千文，秀润圆劲，八面具备”。明董其昌《画禅室随笔》说他学钟繇《宣示表》，“每用笔必曲折其笔，宛转回向，沉著收束，所谓当其下笔欲透纸背者”。他所写的《千字文》清何绍基说：“笔笔从空中来，从空中住，虽屋漏痕，犹不足以喻之”。我们细读他的墨迹《千字文》，看得出他用笔上藏头护尾，一波三折，含蓄而有韵律的意趣。董、何之说可谓精确、具体、恰当。
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智永《真草千字文》高清注释版
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观自在菩萨，行深般若波罗
每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色我他。赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人心”。
照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不asA减。
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书法入门，为什么推荐智永《千字文》？
学习书法，楷书是多数书友的基础支点。多数人一提楷书就想到唐楷，但如果你深谙唐楷的弊端，就一定能在智永楷书里找到解决方案。学楷书，为什么建议你学智永《千字文》？
1、书写性强，实用性强
汉字的“书写性”，说白了就是日常的、不刻板的书写状态。比如你用智永楷书和柳体楷书分别写幅对联对比看，哪个更鲜活？这就是写很多唐楷导致笔画间孤立无联的原因，也正是智永楷书的强大优势。
左智永楷书呈行书意，右柳体楷书森严
2、文字全面，信手拈来
智永《千字文》字字不重，常用字在里面基本都能找得到，这就意味着，哪天你想用智永楷书写个作品，会突然发现：竟能信手拈来！这种感觉太爽了！
3、技法臻善，八面出锋
智永《千字文》的起笔多空中作势，多有尖锋翻笔入纸，但并非直落直行，而是在笔锋落纸的一刹那轻微切笔，而后不露痕迹地行笔。这种起笔法看似漫不经心，实则需要深厚的手上功夫，难怪智永成为“八面出锋”之鼻祖。也因此智永楷书丰厚遒劲、骨力洞达。
4、多体支点，触类旁通
智永楷书笔法丰富，便于进入其他书体的学习。智永的楷书自带行意，也就是说你写楷书时已经预习了行书；欲学小楷？智永这种露锋状态与小楷暗合，给小楷打底，颇为合适；想学个篆隶？相比其他楷书，智永至少不给你挡路啊！
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智永《千字文》楷书基础写法
小编给大家整理一份基础笔画写法，27种写法图文并茂、全面解读，这样写智永楷书容易太多了！
一、长横
长横笔势由粗至细滑动：
长横笔势由细至粗滑动
二、短横
短横出锋而笔势流动：
3、长竖
长竖笔势流动，起笔处圆劲有弹性：
4、短竖
短竖饱满而丰腴，起笔角度丰富多变：
5、撇
斜撇起笔变化多端，撇出锋圆润饱满：
兰叶撇，长而优雅：
短撇逆入摩擦：
6、点
短点，厚重有力：
长点略带弧度，以免生硬：
连点笔断意连、顾盼生姿：
7、直钩
直钩、斜钩而出(较唐楷平些)：
两段式直钩，比北宋米芾早数百年：
斜撇钩，最后顺势而出，兰亭笔法：
8、竖弯钩
竖弯钩，向右上顺势而出：
9、右斜钩
钩出后有缺口，似颜柳：
也有时不钩出，但要有钩势：
10、横弯钩
有些情况有缺口，钩出后有时会转向：
11、卧钩
钩出后一般会转向：
12、口部写法
向下方收拢：
13、日部
※曰字形偏扁
14、田部
田部向下方收拢：
15、全包围口部
略向外扩，圆润：
16、平捺
起笔处，若笔断意连更有韵味：
17、言部
长横向左伸展，作揖让貌：
18、手部
挑画向右上方挑出，比唐楷稍高点：
19、纟部
纟部紧密，点画轻挑，对比明显：
20、水部
笔断意连，与右部呼应：
21、草部
向中间集中，如草之根：
22、木部
木部左撇收回，右捺变短点：
23、人部
人部短撇逆势
24、金部
金部向右上倾斜
25、月部
月部位置不同，写法不同，样貌多变。
26、女部
向右上倾斜。
27、宀部
宀部的点不居中，左短右长。
先把左边的局部写好，然后把右边的字例写像，几十遍之后，没学成也学会一半了。
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