#谁画的唐卡#唐卡是流动的庙宇。早期的藏民族全民游牧，藏民们在广袤荒凉的高原上逐水草而居，一顶顶穹庐好似贴着大地生长的蘑菇。信仰佛教的他们不可能随着游走到处盖起寺院，需要一种方便随身携带又可以随时随地供奉的圣物来皈依和瞻仰佛陀，唐卡这种卷轴画就应运而生了。

他们将唐卡画上的圣像作为日常修行中祈祷、膜拜和观想的对象，赶着牦牛走到哪儿，就把唐卡带到哪儿，系挂在穹庐里，哪怕是天底下、头顶上一根普通的树枝。渐渐地，唐卡的身影延伸进了寺院和家庭，成为藏民们的修行依托和心灵日记。

像藏传佛教一样，画唐卡也是以师徒传承的形式一代代地延续的。按照藏区传统沿袭的规矩，拜师学画唐卡是免费的，这让更多人不论身份和职业，都能够有机会投入学习。正是这种开门免费的方式，使得学画唐卡有了最广泛和坚实的群众基础，在一定程度上起到了普及和提高兼顾的作用，不至于使它沦为高高殿堂之上的孤独技艺，而使它薪尽火传至今。

在藏区有专门的唐卡画院和专业画师，他们日复一日地经过了严格细致的专业练习，仍旧每天弓着身子面朝唐卡一笔一笔的细心勾勒，直至功德圆满。还有许多最普通的藏族人，往往出身于社会最底层，是标准的草根，也加入到拜师学画唐卡的队伍中，是他们托起了唐卡艺术大厦的根基。

唐卡当然是一种讲究技巧的艺术，它在有限的尺寸里给绘制者提供了无限的可能和境界，同时它也是让人能够赖以生存的手艺。许多年轻人，他们在遭逢了不幸或一扇扇人生和梦想之门相继关闭后，而选择了到寺院或其他地方学画唐卡。也许终有一日，他们会让梦想开花，成为一名真正的唐卡艺术家，但目前，他们得先学会作为技能的唐卡。而他们曾经空洞和浮躁的心灵，也在日复一日地画唐卡中变得充实如成熟的青稞，平静如八月的纳木错湖水。

说到底，对于这些信仰坚定的藏民来说，画唐卡是在自己有限如画布的此生中画出心中无限的佛，为来世求得福报，这本身就是一种平心静气的漫长修行。