各级主要负责同志要自觉从全局高度谋划推进改革，做到实事求是、求真务实，善始善终、善作善成，把准方向、敢于担当，亲力亲为、抓实工作。

——习近平《在中央全面深化改革领导小组第三十三次会议上的讲话》（2017年3月24日）

“善始善终，善作善成”源自《史记·乐毅列传》，意谓做事情既要有好的开头，也有好的结尾；既要善于做事，更要善于把事做成。“四善”之教源远流长，极富思想智慧，历来是中国人为人、做事的准则。

“善始善终”向来是人们所推崇的君子之德，是为人、做事要贯彻始终的认真态度；是事业、人生是否圆满成功的评价标准；是为人、做事的初始和终极状态；是善作善成所遵循的“起心动念”和终极目标。

“善始”即不忘初心。不忘初心，方得始终。儒家说：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”历代思想家对“善始”都极为重视。宋代理学家朱熹“问渠哪得清如许，为有源头活水来”的诗句，说的是传世儒学之所以能够峰回路转、屡开新境，根本在于不忘经典、薪火相传的道理。明代王阳明提出“发明本心”，主张“致良知”，归根到底也在于“初心”二字。

“善终”指的是为人做事的终极目标，是需要以极大的恒心与毅力，坚定的理想与信念来达成的。

  • 《左传》云：“慎始而敬终，终以不困。”

  • 《谏太宗十思疏》说：“忧懈怠则思慎始而敬终。”

要做到“善终”往往不易，但我们要本着“行百里者半九十”的一贯坚持，面对困难局面“绳锯木断，水滴石穿”，方能“锲而不舍，金石可镂”。定下目标后，不能虎头蛇尾、半途而废。

善作善成，是说为人做事以好的方式、方法、途径来取得好的成果。《易经》中的“积善之家，必有余庆”和古诗《长歌行》中的“少壮不努力，老大徒伤悲”都揭示了“善作”“善成”二者之间的互为因果、相互统一的关系。因此，可以说“善作”是“善成”的前提，而“善成”则表现为“善作”的成果。

“善作”指的是会干、能干。孔子说的“一以贯之”“力行近乎仁”；清代阮元的“壹以贯之，犹言壹事皆以行事为教也”，说的都是“善作”的道理。荀子《修身》一文讲道：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”说的是路程即使很近，但不走就不能到达；事情即使很小，但不做就不能成功。

“善成”与“善作”互为因果，从字面上理解是取得好成果。这里的成果可分为小目标和大理想，正是由小胜集大胜，由小成集大成，由善作而善成。故而，荀子说：“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。”

善始而后善作，善作故能善成，善成方得善终。四善相辅相成、相互促进。

来源：《系列重要讲话的历史文化源流》

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