看展最多的艺术家｜梅斋心源 ·六十抒怀 —— 曹心源书画篆刻展|书法|书画|心源|水墨|篆刻|艺术家

说到曹老师，想要知道最近有什么展览，每天看他的朋友圈就行了，几乎每天都在看展览的路上，会各种朋友。关键展览在他朋友圈一发比我们媒体人快多了。

曹老师步入花甲，举办一次个人书画篆刻展，我肯定是要去学习膜拜滴，现场观展的有他在京的师友、同道、发小，还有来自辽宁、石家庄、唐山、济南等地的朋友。开幕式当天吉日艳阳高照展览圆满成功，第二天风沙满天，他直言是老天眷顾。

展览3月27 至 4月2日在琉璃厂西街的戴月轩举办，策划人、学术主持分别是他好朋友李冠军和刘墨先生。展览作品集事无巨细都由他亲自把关，从拍片、设计、校对、印刷、装订，一周迅速搞定。我在作品集里看见了中国美协分党组书记徐里、中央美术学院教授薛永年、北京语言大学校长刘利、天津美术学院教授霍春阳、北京画院著名画家石齐、中国人民大学教授陈传席几位先生的题字。作品涵盖曹老师的代表作和最近创作的书画印精品，我将图片和文字全部整理出来，在开幕式现场图片后集中呈现，以期让大家全面了解曹老师的艺术风格与表现形式。（王九玲）

主办单位：戴月轩

协办单位：润丰堂艺术投资机构、尚雅国际艺术传媒有限公司、书画导刊、艺人行藏馆

视频讲述

曹心源兄忽然间就60岁了，认识他的时候，感觉他还是一个风风火火的“青年”，口无遮拦，爱憎分明。他的热情似乎像一团永不熄灭的火焰，时时在跳动着。

他要办一个展览，约我为他做一小引，就从我的角度谈一下他的艺术吧。

对于当代人而言，传统离生活远去，但传统却传承在艺术家的生活里面，一枝笔，一方印章，一个把玩在手中的老物件，一张画，一幅字……因为这一切都不是外在于艺术家的生活，艺术家就生活在其中，并乐在其中。

从事思想和历史研究的人，会以为中国传统文化是现代化的束缚，进步的障碍，甚至是人性的桎梏——但是对艺术家而言，却绝不是这样，好像还没有人反对传统中国书画印的高雅与优美，因而传统的经典，反倒是现代艺术家创作的重要源头，虽然摆在艺术家面前的最重要的问题，仍然是“传统”“时代”“自我”，最终则是如何给自我定位的问题。

心源兄精研艺事，身体力行，是当今比较少有的能够把印章、书法、绘画贯串在一起的人。

他的书法，植根于性情，有篆隶式的古拙，也精于狂放的行草，他能够将古典、时贤与民间、流行，巧妙地融合在一起。

他的画风也颇广，不管是花鸟，不管是人物，不管是山水，都能够看得出传统，也看见时代的趣味。

而他的篆刻尤其是鸟虫篆，篆法奇倔，构思新奇，在当今印坛上，自然是有口皆碑。

西方艺术强调“为艺术而艺术”，中国艺术则强调“为人生而艺术”，前者的人生是为了艺术，后者的艺术是为了人生——我更欣赏中国的“为人生”的“艺术”，至少，我希望在作品中，看到一个即将进入60后但身体更健康、精神更快乐的心源兄。

2020年12月6日—— 刘墨（北京大学历史学博士后，独立学者，自由艺术家）

为朋友解读作品

曹心源，1960年2月生于北京，祖籍：浙江嘉兴。

中国书法家协会会员、中国书法艺术研究院艺委会委员、文化和旅游部艺术人才中心篆刻专家组成员、北京语言大学艺术学院教授、硕士生导师。

2009年11月篆刻作品获中国书法家协会第三届『兰亭奖』，2012年8月参加日本东京都美术馆《中国当代水墨艺术展》。

作品曾被中国美术馆、中华世纪坛、日本东京都美术馆等单位收藏。

出版有：《曹新元篆刻选》《曹新元篆刻集》《心源篆刻》《中国书画名家—— 曹心源》《心源新象 ——曹心源山水作品集》《梅斋鸟虫皕印》《中国篆刻教程》等。

为远道而来的朋友摄影

签字

合影

现场播放影像

现场作品

心源印象

心源兄是吾最早的微信好友，常在朋友圈炙其清辉，观其大作不但雅擅书刻，亦兼善画事。誉高黄绢，价重乌丝，长笺短幅，酬应无遑。其人设，志平气和，不激不厉，而风规自远。前年邂逅帝京，始与一亲雅范，得快神交之愿，杯酒纵情，不能相舍，寄怀之同，真所谓梦寐有素耳。古人云：“千里犹比邻”，殆不虚也。时当岁暮，闻心源兄开春有个展览，愧我栖迟下邑，鄙陋荒芜，于其大作，岂敢妄评甲乙。略识数语，勉弁简端，用志忻佩云尔。

庚子岁末—— 湖州老费（文化学者，独立评论家）印象心源

印象心源

曾与心源先生合作过一副《夏荷》，他作画，我题字。那是一副灵韵十足的碧荷艳芙图，大红大绿，设色大胆，艳而不俗，实属佳作。他在画面上方专意为我留白，我遂题写了杨万里送好友林子方诗：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”笔墨取汉简书意，不受拘束，自己也还满意，避免了狗尾续貂的尴尬。这幅画后来参加了一个展览，如今不知落入谁人之手。

心源是北京语言大学教授，作家书画院的艺委会委员，学问才艺兼优。他专攻书法与篆刻，我有一些不懂的问题，便向他请教，比如古器物、古印玺上有不认识的字，就拿给他，他总能给我令人信服的解答。古人敬语中有“一字师”之谓，心源便是我的“一字之师”。一次与心源谈到古代玉器冈卯以及兵器上的文字，那是一种字体不脱小篆，但笔画简省，减笔假借，接近隶书的独特书体，有古玉研究家解释说，那是工匠文化程度低，字在他们手下只能写成这个样子，我问心源是否研究过“殳书”。冈卯兵器上的文字实际上是“殳书”，是先秦特有的一种书体，心源便给我讲秦书八体，七曰殳书。讲秦代兵器“相邦吕不韦戈”上的文字便是殳书。我和心源，可谓知音。

最让我喜欢的，是心源的篆刻。心源治印，镂心倾情，意匠独运，多为苦心孤诣之作。其治印艺术宗法秦汉，特别在鸟虫篆印玺创作中，古意盎然，神韵丰沛，刀下爽利，绝无蹇滞，从而形成古雅瑰颖、华丽超隽的风格。心源的治印艺术，闪耀着迷人的光芒。

去年在北京一次画展上，遇到心源，见他瘦了许多，一问，才知道他病了一场。目前他尚处康复阶段，举办个人书画篆刻展览，是要耗费巨大心力的，但这个展览就要呈现在世人面前了。只有对艺术怀有恭敬挚爱之心，才能办成这样的事情，我对他的尊敬又添了几分。我相信，他生命和艺术的花朵，会开得更艳。

2021年1月27日于北海观澜味经斋—— 白描（著名作家，中国现代文学馆鲁迅文学院院长）

作品欣赏

书法

阿弥陀佛
规格：66cm x 32cm
年代：2021年

战国策句
规格：66cm x 32cm
年代：2020年
（释文：行百里者半九十）

世上只要联句
规格：66cm x 33cm
年代：2020年
（释文：世上无难事，只要肯攀登）

不养处尘联句

规格：65.5cm x 43cm

年代：2020年

（释文：不养生而寿，处尘世亦仙。）

刚日无酒联句
规格：131cm x 49cm
年代：2020年
（释文：刚日读经柔日读史,无酒学佛有酒学仙）

范石湖诗一首
规格：138cm x 35cm
年代：2017年
（释文：十里山行杂市声，道傍无处濯尘缨。宝林寺里逢修竹，方有诗情约略生）

大海明月联句
规格：138cm x 35cm
年代：2014年
（释文：大海有实能容之量，明月以不常满为心）

陆放翁诗
规格：138cm x 35cm
年代：2020年
（释文：古人学问无遗力，少壮工夫老始成，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行）

孤烟

规格：138cm x 35cm

年代：2014年

（释文：寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头馀落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。）

沙丘城下寄杜甫

规格：138cm x 35cm

年代：2017年

（释文：我来竟何事，高卧沙丘城。城边有古树，日夕连秋声。鲁酒不可醉，齐歌空复情。思君若汶水，浩荡寄南征。）

《抱朴子·博喻》语

规格：138cm x 23cm

年代：2017年

（释文：志合者不以山海为远。）

春夜宴桃李园序

规格：138cm x 35cm

年代：2017年

（释文：夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。）

福寿康宁规格：138cm x 35cm 年代：2020年

说说曹心源的书画印

（一）

传统书画印的灵魂，在第一序时，至少在四个时空闪烁：（1）庙堂；（2）山林；（3）庙堂与民间之间；（4）江湖。在第二序时，在历时时空，不断被纂懿成统，在“总混群本”之中，拔擢其核心理念，流光于世事之内。当这“第一序”与“第二序”进入艺术创作者心灵，在“万法唯识”中，成为艺术实践的指导原则。曹心源的篆刻，三十年前，就已经是在如是“灵魂”光被下进行创作了。

（二）

在庙堂，从比干到颜真卿，赤胆忠心刚正清明，铮铮铁骨，犯上直谏；在山林，许由和巢父，以及后来的拟迹山林者，命求自由、自主，蔑视王道，而以思想之和光，惠泽天下人心；在庙堂与民间之间，有先秦苏秦张仪合纵连横，也有孔子携弟子周游列国推行治国平天下的主张，追去自强不息勇猛精进，乃至光明正大的生命意志，以及然后宽博、温良恭俭的处世境界；在江湖，无拘无缚，有朋成长，靠山吃山，靠水吃水，王不敬我，唯我至尊耳。等等。如是格局，总混成“器”，致知于一“技”，便是青年曹心源。篆刻之技的“本之者”，“原之者”，“用之者”。当下，篆刻家曹心源的“少年英雄”，缘此无它。

（三）

曹心源的印，以书法意识为本，刀法本于书法之法。汉末蔡邕的《九势》、《笔论》、《南朝梁萧衍》、《古今书人优劣评》、唐张怀瓘《书断》、《评书药石论》，等等，落实到他的知→行→之技，这“技”中，实已“道”在焉。所以，三十年前，曹心源刻印书丹上石时，已经包涵了庙堂、山林、民间、江湖的“有物”混成式的气息。初始阶段，这是一种束人情、缚人命的气息，举轻若重。难于快意抒情。但过了初始几个关口，就能随心所欲不逾矩，人养一技，技养一人。曹心源公，现为艺技之捷灵，通透，盖源于自始至今，能踵踪中国书法本法，技即

是道，理即是人心、人情、人情中、有没有堂意气拏云，人心中，有江湖的大快乐，有民间的生命丰盈，更有纵横者的得意而自家鼓掌。

（四）

曹心源先生能书法，亦能水墨，这是通一技而于旁技捷通使然，这是人养其技，而技养人人意义上的海氏“达在”之状态下的书法与水墨，在中国文化中，所谓“达在”乃是“虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至”意义上的借助于一技的生命操练。重要的是，快人自足之人与人在“艺”的时空（六艺时空）的良心互淬而自足。所以，曹心源画钟馗，所本的是社会的不公正犹心路上的石头，要剔除开去，他能将此“所本”化于笔墨所用。所以，他画的钟馗，能“达在”于“哥画的不是钟馗而是去弊除恶，驱邪向善的人心向往”。心源也能画现代人物，他晨起日课，乘兴一挥，画的《傣寨少女》，水墨材质，在他手上技巧烹来的味道，爽涩而鲜美，品味中欲罢不能歇，品吮再三中，五味萦焉而良心见觉焉。

（五）

传统书画印，若喻为船，则能载人航行于文化清流。夏、商、周，官师合一，学在官府，战国礼崩，师传落地民间，文化清流始成，文明道统赖此不泯。道统寄于技，文明不灭，故不通一技，不能入中国文化唐奥。曹心源公，几十年举于重，法籙尊严，故能今日举重若轻，其所书《隐者不羁》、其所画《仰望和平》，以及《荷塘深处》，都有着那清流中的个性化的从容、练达、豁爽、仁义与朴茂、清廉，及通透、鲜活。他的图像能导引你进入那股清流，洗心民智，能技如此，大矣，久矣，可贺、可敬，可祝矣。

公元2021年元月于北京东城东华门贤山付京生撰（著名艺术评论家）

篆刻

印象心源

在我尚能喝酒的岁月，我常与心源在琉璃厂的展事中相迂，多次共歺。给我印象最深的是他好酒，每回都喝得脸红红的，很尽兴。我知道，他是北京语言大学的教授，搞篆刻的，一点架子都没有。

多年之后，受北京语言大学校长刘利之邀，我举办了一个小画展。兴致正高时，见到了心源的一条微信，对展期太长有微词。对老文友、老酒友，一点面子也不留。在这个盛行点赞的年代，这种教授少见。后来在展厅相迂，才知道在展厅值班的工作人员，都是这个大学艺术学院的退休教师。心源是怕这些老教授太辛苦

而有牢骚的。那天，他这位“志愿者”一直陪参观者看画。一个心直口快的性情中的教授！

我们很少见面，但我每天都关注他的微信，拜读他的书艺、画作和篆刻。他虽以篆刻扬名，但书画皆不同凡响。人物画，以钟进士居多。我想，这肯定与他的侠义性格有关。我追寻、倡导文学入画，画人，画人性。他的画皆是人性十足之作。

老夫到了八十三岁才刻印。有刀具，有石料，还有本篆刻字典，无师操刀。常常自我陶醉，刻了新印就启用。心源点赞，并说：“上隐了吧？收不住手了……”。刻了十多方之后，我斗胆发了两方给心源，想听听这位有话直言不讳篆刻大家的意见。没想到，他点评，“以学识操刀，厚重大气，配你的画绝佳。”換成别人这么点评，我会以为客套。但出自他的嘴，我信。好话入耳，我又刻了不少印章。

我为友人写过一幅字，“与高人为伍”。心源，高人也！不会谦弃老朽吧？眼下，疫情严重，少外出为妙。你交游广阔，大江南北，京城展事，常见你忙碌的身影。你比前些年消瘦了，还是要保重身体。健康，是成功之本。切记！共勉。

2021年1月10日晨于北京牛屋—— 鲁光（著名作家、大写意画家，原中国体育报社社长）

国画