（前篇问答见：时分四等，人身之时最重要，钟祖告诉吕洞宾这个关键）

原文：

吕曰：“身中之时，年中之时，月中之时，日中之时，皆是时也。尊师独于身中之时为难得，又于日中之时为可惜者，何也？”

译解：

吕祖说：“身中之时，年中之时，月中之时，日中之时，都是时。师父为什么说身中之时最难得，而日中之时最需要珍稀呢？”

原文：

钟曰：“奉道者难得少年。少年修持，根元完固，凡事易为见功，止于千日而可大成也。奉道者又难得中年，中年修持，先补之完备，次下手进功。始也返老还童后即入至超凡也，奉道者少年不悟，中年不省，或因灾难而留心清静，或因疾病而志希夷。晚年修持，先论救护，次说补益。然后自小成法积功以至中成，中成法积功至于返老还童，炼形住世。而五气不能朝元，三阳难为聚顶。脱质升仙，无缘而得成。是难得者，身中之时也。”

译解：

钟祖说：“难得有人 年少时候便明白奉道之理，少壮根元牢固，修道容易见功，千日是可以大成的。而俸道中年亦属于难得，中年虽然根元不全，但是可以将之补全，在入手修功。其实也是可以青春长驻，健康长寿的。然而现实却是少壮不觉悟，中年不醒悟，因为遇到灾难才留心清净之妙，因疾病才生修道之心。此刻多是晚年，但是至此时，需要先救护才补益、再之后，从小乘下手修炼，积累至中乘，继续修炼中乘功夫，方可延寿住世。不过却五气难以朝元，三阳不易聚顶。想要成功，缘何容易？所以才说身中之时，是最难得的。”

【先明所谓人生而后天，自有本元流失，身中之时则代表流失程度。故而早有长不炼丹之说。此时再见所谓五气朝元、三阳聚顶为何年老难成？

此二者，虽分两说，亦是一事，五气朝元就是炼神入顶，也就是纯阳之气的应用，三阳之说本是如此。

如何炼就这纯阳之气，又化成神而入顶呢？其实自有内观起火之法，推以炼气，气聚为神，不可差其时也。五气出自五脏，而借用年月日时（前文所讲），用子午卯酉时。甲乙日炼肝，丙丁日炼心，庚辛日炼肺，壬癸日炼肾，脾不受炼，气寄四脏，戊己日不下功，此为炼五脏日也。甲乙日卯时下功，丙丁日午时下功，庚辛日酉时下功，壬癸日子时下功，此为炼五脏时也。

当幽室静坐，上香一灶，叩齿二十四通。升身平坐，内观所炼之藏，鼻息绵绵若存，静极气生，气极神现，如梦非梦，暗中神气上升。前件日辰不可有差，盖以神随日，当真气随时运转，当审日察时，炼之百日，气足神现，将欲升仙，非止长生不死。

这一段所言，实则是引纯阳之气，反炼五行之法。

此时见，若身时老，五脏衰病，自不易应对年月日时，五气难引，纯阳不出，何来归元入顶？故而身之时最为重要。】

深入了解吕祖丹道，可见《敲爻歌》:

或加入圈子，看丹道隐秘至高之作吕祖《黄鹤赋》：