前言——给自己三分钟安静
当我第一次读到艾青的《诗论》时，我是震惊于如此化繁冗为箴言的著作却不为人所知重，不为人所的现状的。人们只知艾青有诗却不知艾青有诗论；人们知道《典论》《文心雕龙》《诗品》《人间词话》，那么也应该知道艾青的《诗论》。人们知道《培根随笔》，那么也应该知道艾青的《诗论》。
甚至，在网上搜寻资料，也是寥寥数言，看着被流量淹没的搜索，我知道，我必须做一些微不足道的行动。
第十一部分（下）小题为“创造”（十一至十七则）
十一
词汇丰富是由生活经验和知识的丰富来的；
创造力的健旺是由对世界的感应的强烈和对人类关心的密切，以及对事物思索的深刻与宽度而来的。
高卢言：方法性的指导。
十二
只有通过长期忍耐的孕育，与临盆的全身痉挛状态的痛苦，才会得到婴孩诞生时的的崇高的喜悦。
母性
高卢言：对上一则的比拟的阐释。
十三
严肃地工作，无休止地工作，随时都准备着祝贺自己新的发现；只有那每次新的完成所带来的喜悦，和它所带给社会的影响，才能真正地而崇高地安慰你。
高卢言：上半句思考：过度放松是懈怠，过度的紧张同样不利于发挥。若是无休止的工作，是否也会束缚灵感的驰骋呢？或许，我们可以把“工作”理解为广义的工作，即在放松的休闲中不忘工作的要义。下半句思考：社会人文主义的自我要求。
十四
渴求着“完整”，渴求着“至美，至善，至真实”，因而把生命投到创造的烈焰里。
高卢言：前半句是艺术的极致追求，后半句是欲戴其冠必承其重的警示。
十五
不曾经历创作过程的痛苦的，不会经历创作完成时的喜悦。创造的喜悦，是最高的喜悦。
高卢言：上半句，放诸四海而皆准的真理。何止是创作呢？人生没有经历苦涩，便是永远品味甘甜，也不能感到幸福。下半句：创造，必然是非即时性的快感，可是否便是绝对的最高呢？
十六
在新的社会里，创造的道德将被无限制地发扬。爱工作，爱创造，将是人类的美德，它们将引领人类向“无限”航行。
高卢言：天才的预言，理想的宣言。百年后的今日，创新确实已是如此的高度，我们不能不佩服诗人的远见卓识。而这又是理想的，因为这是至臻于完美的。但这理想绝对不是贬义的幻想，因为追求完美的人心中必然是存在理想的。反之，一个心中没有理想与追求者，如何有力量去反抗失败的折磨呢？
十七
人类的历史，延续在不断的创造里。
人类的文化，因不断的创造而辉煌。
我们创造着，生活着；生活着，创造着；生活与创造是我们生命的两个轮子。
高卢言：总论。将生命概括为两方面，生活与创造。其实，也可以称之为下里巴人与阳春白雪。生命确是如此，我们不能仅仅停留在一个阈间，低头与仰望，共同组成了完整的生命体。而这仰望的是理想，其间便包含艺术，包含诗。而低头的，是我们琐碎甚至是苦难的生活，而这些却组成了我们坚实的土壤。
完结后记
查找到关于《诗论》的第一篇文章，至今大略已是有六个月余。不由得去感慨时间的易蹉跎。
忽而又想起了不知道多少年前，我的老师与我讨论安静与智慧的关系。
又想起去年教师节时候，我偷偷发了一条短信。没想到被寻着号码找到了微信，我惭愧到不敢同意。人生其实并不顺利，却也感到很幸运，我这样的人，何德何能，能遇到那么多优秀的老师呢？那是一颗种子，发芽，然后成长。年龄让我体衰，可种子已然长成了参天巨木。
又想起我的朋友，那个，如今已经完全断了联系，我不敢回他的消息。可想起那些快乐，也是像生命结下了果实。
结束和开始本也没有什么不同。我漫步在时空的长廊里，也没有什么，只是观赏。或者惊异了，或者愤怒了，当一切平息，更忧虑的是自己提不起了惊异。其实也没有什么，只是观赏。
其实也没有什么，只是观赏
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