一个人即使远走他乡，走得再远，终逃不过这血液里打上的“故乡”烙印，这是一个人与一座城的缘。
在我国，有这样一位巾帼女英雄，她性格刚烈，胆识过人，武艺高超，在国家危难时，她女扮男装替父从军十二年，立下汗马功劳，然后不恋名利、退隐故乡去孝顺父母，这个人，则是被人们广为传颂的花木兰。
花木兰的名字，最早出现于我国南北朝一首叙事诗《木兰辞》中, 并被录入我国各地中学语文课本，从此，使更多孩子从小就知道花木兰事迹。
不过，随着近年旅游业的发展，关于花木兰老家在哪，却成了谜中之谜，甚至还引发我国四地之争。
按理说，一个人的老家只有一个地方，为何却被四地争抢？这要缘于深厚的花木兰文化及花木兰精神在古代之时就已深入人心，使各种有关花木兰的记载广为坊间流传而变得扑朔迷离。
我国争抢为花木兰老家的四地分布于我国四个省，它们分别为陕西延安、河南商丘、安徽亳州、和武汉的黄陂。也就是说，这四地，都号称是花木兰故里。
那么，花木兰到底是哪的人呢？不妨，从历史资料记载中去解读花木兰，看看哪个地方更有说服力。
其实，由于花木兰姓氏、籍贯等史书并无确载，她的故事仅是从一首《木兰辞》中流传，因此，历史上是否真有此人，还待考证和研究。
先来说说我国这四省都称花木兰老家地的依据在哪。
1、陕西延安
有一种呼声，称花木兰很有可能是陕西延安人。理由是，1980年，有专家在延安一地发现一处石刻，上面提到了花木兰；还有证据，称延安万花山有处花家陵，经过专家们研究和考证，认为很可能就是花木兰的真实墓地。
2、河南商丘虞城县
河南商丘的理由为，据史料记载，木兰原姓魏，是商丘虞城人，唐代在此处建有木兰庙。在一处祠堂内外，还分立着元代造的《孝烈将军祠像辨正记》碑和一方清朝造《孝烈将军祠辨误正名记》。
2007年3月，商丘市虞城县申报的《木兰传说》被列为第一批河南省级非物质文化遗产；2008年6月7日，虞城的“木兰传说”经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
3、安徽亳州
安徽亳州城郊有陵，并有多块石碑，也被有些专家力证此地就是“花木兰故里”。他们还认为花木兰是汉朝人。
4、武汉黄陂
上述三省分别自称有实物古迹来证实为“花木兰故里”，不过这三地笔者都没去过，只有湖北武汉的黄陂区来过多次，更是深切感受到了黄陂人对花木兰的深切爱戴。
武汉人有多爱花木兰？黄陂有4400年筑城史，历史上这里曾三次设“木兰县”，因而有“木兰故里”之称。唐武德三年，废除木兰县并入黄陂县。
从博物馆等资料中了解到，《黄陂县志》记载：“木兰将军，黄郡西陵(今黄陂)人也。姓朱父寿甫，母赵氏……为男子妆，代父从征一十二载，立功异域，朝廷封她为将军。木兰不受朝禄，乞归故里，死后葬于木兰山北的将军庙下”。
由此记载可知，朱姓木兰与《木兰辞》中的花木兰是一致的。
如今，在黄陂有木兰山、木兰墓和木兰庙，有木兰雕像。黄陂还成立木兰文化研究会，木兰文化生态旅游区成为木兰文化重要的承载地。
在黄陂看到，几乎所有景区，前面都加上“木兰”二字，在黄陂的大街小巷，到处是花木兰主题元素，以至于让外地游客都傻傻分不清这些景区的名称。
看看这些景区的名字你就知道了：木兰文化生态旅游区、木兰天池景区，木兰花香景区、木兰花谷景区、木兰山风景区、木兰湖、木兰草原景区、木兰云雾山风景区等。只要是景区，基本前面全加上“木兰”二字。
在数天的黄陂之行中，让我们也深切感受到花木兰在黄陂留下的生活“印迹”。
在木兰花香景区，建有木兰文化博物馆；在木兰天池景区，相传这里是花木兰的外婆家，是花木兰小时候生活习武的地方，景区山顶上有木兰祠，牌坊等；木兰忠孝园，是纪念供奉木兰将军的地方。
看了武汉黄陂这么多木兰元素，我常常想，是不是应该把黄陂再改回木兰，叫武汉“木兰区”岂不是更好？这样岂不是更有利于木兰文化的宣传？也不知道当年为何把木兰县改为黄陂的。
不清楚武汉或黄陂人有没有想过改名这事儿，必定，当今城市改名的很常见。
2006年，“木兰传说”成为武汉市及湖北第一批非物质文化遗产；2008年，被批准国家“非遗”。
这样一来，“木兰传说”由此形成了河南虞城、湖北黄陂两地的国家“共享”“非遗”，这大概在国内非遗文化中不多见吧。
其实，在外人看来，花木兰作为一个被人们铭记在心的巾帼英雄，她究竟是哪里人并不重要，我们要发扬及传承的，是她的大义、大忠、大孝精神。
那么，花木兰到底是河南、陕西、安徽还是湖北人？在你看来，哪一地，更有说服力呢？
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