博兴“非遗”面面观

窦同霆

博兴县历史悠久、文化灿烂。作为故齐之地，境内有殷商时期的蒲姑城遗址、战国时期的博昌遗址、北魏时期的丈八佛石造像、龙华寺遗址等一大批古迹；汉孝子董永与七仙女的故事传说在国内外广为流传；发源于此的吕剧以其浓郁的乡土气息赢得了广大人民群众的喜爱；以“蒲姑春草”、“贝丘风细”等为代表的“博兴八景”为全县人喜闻乐道。勤劳智慧、心灵手巧的博兴人，从古到今创造了许多源于生活的技艺，留下了丰富多彩的艺术形式。博兴县还是闻名遐迩的中国编织工艺品之都、中国草柳编之乡。

正是源于这些古老的遗迹和传统的技艺，博兴县具有极其深厚的文化底蕴，非物质文化遗产非常丰富。

近年来，国家为传承和保护非物质文化遗产先后出台了《中华人民共和国非物质文化遗产法》《中华人民共和国非物质文化遗产保护管理办法》《国务院关于非物质文化遗产保护实施意见》等法律法规，各级也出台了非物质文化遗产保护的相关文件。按照国家和上级部门的文件精神和要求，博兴县委县政府高度重视“非遗”工作，积极抓落实，县文化旅游局等部门成立专门组织做好全县非物质文化遗产的调查摸底、资料整理、项目申报等具体工作，截至目前全县已经申批了104个非遗项目，包括国家级三项、省级七项、市级三十三项、县级一百零四项。无论从数量上还是品类上在滨州市都是首屈一指的。

现在，博兴非遗项目，经过文化馆全体工作人员的共同努力，已完成建馆展览工作，并于2019年11月在文化馆一楼大厅正式对外开放。

前不久，笔者有幸在博兴县文旅局、文化馆、县作协的统一组织下，参观、考察了全县“非遗”项目展览，现依据展览内容和个人对我县“非遗”情况的了解，给大家做个大略的介绍。

博兴县被列入国家级的“非遗”项目，共三项，即董永的传说、柳编、吕剧。

关于董永的传说，我想大家都是耳熟能详的，董永是博兴县陈户镇董家庄人，生活于我国西汉年代。董永“鹿车载父、肆力田亩、卖身葬父”，被列入古代二十四孝之一，成为孝子的楷模。但是董永是哪里人的问题也曾经有一段时期的争议，特别是董永事迹在我国江南广泛流传，甚至十几个省都有有董永祠、董永庙的地面遗存，连董永故事得以盛传的载体《天仙配》也是因南方剧种安徽的黄梅戏呈现在世人面前的。那么，董永究竟何许人也？事实胜于雄辩。1987年4月，汉孝子董永及其故里论证会在博兴县召开，著名史学家、教授安作璋、朱绍侯、高敏等依据《搜神记》《太平寰宇记》《山东通志》等无可辩驳的史料，一锤定音，“董永，千乘人也。”(千乘县，西汉时属今博兴境)。

吕艺是山东吕剧的发源地。山东吕剧是土生土长的民间戏曲，有着鲜明的地方特色和浓厚的生活气息，深为广大群众所喜爱。大约在1890年前后，博兴阎坊（现吕艺）、纯化一带的艺人们，聚在一起，搭伙卖艺，他们把原来的“坐腔扬琴”经大胆改造后，化妆上演，很快轰动了四里八乡，演出者走遍了鲁北各地，渐而定名为“吕剧”。1953年，刘官村一带的一些农民自愿组成“新民吕剧团”（博兴吕剧团的前身），公开在家乡及淄博地区上演《小姑贤》等剧目，吕剧形式逐渐趋向定型。现在，吕艺镇已被国家文化部命名为“吕剧之乡”，刘官村则被命名为“吕剧发源地”。吕剧正在吕艺人的整合下以新时代特有的面貌出现在广大观众面前。

博兴柳编技艺是简单的工具与高超技艺的结合，有着800多年的传承历史，历经数代民间艺人的传承、革新，已经成为具有广泛代表性的民间传统手工艺形式。柳编产品花样繁多，主要有柳篮、柳筐、柳筛子、箢子、簸箕、簸箩子、大簸箩、量斗、水斗子、安全帽、屏风、柳箱、储物柜等，大约300多个品种。其编制方法有穿、缉、拧、系、编、织、缠、绞等。柳编技艺也是与博兴广大群众生产生活紧密联系的、最早出口创汇的产业之一。看了这些产品，我们年龄大一些的人，心里顿觉似曾相识、记忆犹新，非常亲切。

博兴县的省级非遗项目共有七项，除了国家级中包含的三项外，还有扥腔、草编技艺、蓝印花布印染、老粗布。这里只简单介绍一下草编技艺和老粗布，因为他们是传统技艺与创新产业相结合的典范。

博兴县的民间手工草编技艺历史悠久，是我国主要草编产区之一，全国 “草编之乡”，是博兴颇具活力的特色产业。

博兴草编原材料很广泛，最初有蒲草、芦苇、麦杆、玉米皮、马绊草、三棱草、茅草、红麻等。随着社会的发展，草编原料也在不断更新，现在又增加了纸绳、纸带、香蕉皮、藤皮等，并以木架、铁架、藤条等作辅助材料，使得产品材料更加丰富多彩。博兴草制品种类繁多，大概有二十大系列，2000多个品种。主要有草鞋、草帽、蒲鞋、蒲扇、蒲团、蒲席、蒲坐垫、茶几、坐墩、提包、提篮、蒲草盒、吊篮等日常生活用品；有茶垫、碗垫、瓶垫、花盆垫、礼盒垫、草地毯等各种垫物草制品；有纸篓、包装箱、坐箱、瓶套、洗衣筐、茶盘、屏风、蓑衣、茅盾子、钢墩、鸟巢、宠物窝等多种实用品，还有苇帘、苇帘画、苇箱、苇筐、苇席等苇制品……

我们看到展览馆展出的草制品，可谓琳琅满目、巧夺天工。

值得一提的是，随着经济社会的发展，新兴的电商业为草编手工业带来了新动能，通过电商销售渠道草编制品走向了我国的四面八方，甚至走向了世界，老产业焕发了新的生机。

老粗布，也称老土布。它是几千年来劳动人民穿衣的基本布料，其制作手工艺由来已久。老粗布为纯手工制作，它以天然棉花为原材料，经过轧花、弹花、纺线、浆纱、染色、牵机、织布等许多环节，才能制出一批批的成品粗布。制作过程费时、费工、费力，为了织几匹布，一个妇女往往要耗费大半年的时间。正是这种繁文缛节式的织布方式，才使得这种粗布具有手感厚实、肤触舒适、冬暖夏凉、透气性好的特点。从而打开了广阔的市场,成为现代人生活中的新宠。现在，以城东街道顾家老粗布市场为核心的博兴老粗布，通过引进先进的工艺流程，研发、设计出了被罩、床单、枕套、睡衣、时装、唐装、童装、坐垫等上百个花色品种，销售渠道进一步畅通。近几年，老粗布产品参加了“山东省文化产业博览会”、“中国非物质文化遗产博览会”和“韩国艺术双年展”等活动，产品知名度进一步提升。

博兴县的市级非遗项目比较多，共有三十三项，包括民间文学方面的，如丈八佛传说、魏休庵传说、蒲姑城传说、没尾巴老李传说等；传统音乐舞蹈方面的，如锣鼓经、狮子舞等；传统技艺方面的，如明星木雕、彩印花布、手工地毯、传拓技艺、店子粉皮等；还有传统体育、游艺、民俗、医药方面的等等，不一类举。

县级的非遗项目，到目前为止，审批了一百零四项，除上面各级已有的名录外，县级层面的有七十多项。从这些非遗项目的种类来看，博兴县非遗文化具有“四多”的特点，就是民间传说多、美工品牌多、民间文艺多、传统技艺多。民间文艺类的坠琴呀、唢呐呀、荡秋千呀、扭秧歌呀、舞龙灯呀、跑旱船呀、踩高跷呀、岭子拳呀等等，每到传统节日来临，各镇办、各单位汇演时，鼓乐响起，彩旗猎猎，一支支队伍欢声雷动，一组组节目精彩纷呈，可谓五彩缤纷、热闹非凡。传统技艺类不必说陶器烧制的古老、地毯织造的精良、苇帘画制作的奇妙、藤制家具的华贵，也不必说布艺堆绣的雅致、烙画技能的微妙、千层底布鞋的舒适，单是饮食方面的项目就不胜枚举，各有千秋，你看：董郎家酒，枣花香酒，湖滨的鱼宴，乔庄的煎包，店子的粉皮，赵楼小磨香油，曹营的狗肉，姜韩的羊肉，马家馆子肴货，以及麻大湖的金丝鸭蛋……人说民以食为天，你说咱博兴的“吃文化”是不是丰富多彩、别具一格啊。

总之，博兴县的非遗项目很多，几乎囊括了国家非遗项目的整个范围，可谓包罗万象，五花八门。只要用历史的目光去审视、去观察，处处皆有非遗的存在。我们每个人都有去发现、去挖掘、去保护的义务。当然，申报非遗项目，也要讲究一些切入点，比如麻大湖区一带的鱼是非常有特色的菜，外地来的客人我们都要去尝尝湖区的鱼，确实湖区的鱼讲究做法，乃传统名吃，很有申报非遗的必要，可是单纯拿出一种鱼的做法去申报就比较难，现在我们以麻大湖鱼宴菜系来申报，成功率就大的多了。

一直以来，博兴县关于非物质文化遗产的保护方式，也和各地一样，始终存在着两种声音，一种是追求所谓的“原生态”和“本真性”，一种是强调“活态性”和“再造性”，事实上，我认为这两种声音都只是代表了某个角度，所以我们可以这样说，无论是保守态度的“静止不动”，还是激进态度的“永往向前”，从长远地看，恐怕都只是一个相对性“手段”罢了。当然，归根结底，“保护”肯定是非遗的总要旨，但遗产的“复活”我相信一定是个大方向。彼时，设计可能就是最好的嫁接和转换方式。

目前，在设计实践中，我们考虑得比较多的手段是将非遗与创新产业相结合，这种结合其实是一种互促互进作用的大循环，一方面非物质文化遗产最精华和最生动的部分，是通过设计以艺术形式的延伸达到重新利用与推广，另一方面则是设计作品借由非遗中传统文化因子的支撑而变得更加具有张力和生命力。这是一种互赢。像博兴县的草柳编工艺、老粗布工艺，还有如陈氏金丝鸭蛋的开发生产，明星木雕的创新生产等就是非遗与创新产业结合、新旧动能转化的典范，理应发扬光大，走出一条“保护为主，抢救第一，合理利用，传承发展”的非遗保护的新路子。

以上是博兴非物质文化遗产的大致情况，还远远不能概括非遗项目的全部，有很多文化内涵丰富、极具开发利用价值的项目还有待我们不断去发现、去挖掘、去申报，从而最有效地保护好全县的非物质文化遗产，并使其最大限度地发挥作用，为县域经济社会的快速发展提供强有力文化支撑。

作者简介：窦同霆，山东省散文学会会员,滨州市作家协会会员，博兴县作家协会会员。曾多次参与地方志书撰写，诗文多发表于地方报刊及网络平台，部分作品入选专题书目。本人喜欢静下心来与文字窃窃私语，亦喜欢与志同道合者华山论剑。