图/布达拉宫
如果说格桑花是西藏的象征
那莲花就是婆娑净土的灵魂
图/网络 “网传格桑花”
（大多数人认知中的格桑花，实为张大人花）
虽然西藏并没有莲花种植
但莲花的烙印却深入西藏的每一个角落
从寺庙宗教、民族信仰到生活百态
都有莲花绽放的痕迹
莲花被誉为佛教象征之一
在藏传佛教中更地位尊崇
清乾隆二十五年
乾隆皇帝更御赐“涌莲初地”牌匾
被悬挂于布达拉宫西大殿正上方
确认莲花以及西藏的地位
图/布达拉宫藏 17世纪铜质财神骑狮像
莲花出淤泥而不染，表示纯洁与再生，可以避免堕入轮回，受不洁之物、意障、心魔的污染，而神灵端坐或站立的莲台，也被视为神佛们的神圣本源。
在布达拉宫即珍藏有，13—14世纪合金质四臂观音像、17世纪铜质财神骑狮像、17世纪十一面千手千眼观音像壁画、19世纪从水上来的长老壁画等万余座神佛莲台。
图/布达拉宫 17世纪十一面千手千眼观音像壁画
莲花不仅存在于塑像、壁画、唐卡之中，更根植于西藏历史发展之中。
在藏传佛教传说中，藏传佛教主要奠基者之一、宁玛派创始人——莲花生大师，即诞生于一朵奇异的莲花之中。
而佛陀出生时也伴有莲花。
图/布达拉宫壁画 佛祖于初六示现因果
西藏史书《西藏王统记》第四章<圣观世音菩萨自莲花中化生，宣讲六字咒言功德>中，无量光佛即介绍圣观音：“具八功德广莲海，佛子化身自莲生，圣观自在大悲心，如睡莲色诸宝饰，稀有相好胜妙身，非惟承祧汝王裔，而是大悲观世音，边鄙雪域利有情。”
图/布达拉宫藏 14—15世纪 无量光佛极乐世界唐卡
同时，莲花也被认为是佛的象征，在《藏传佛教象征符号与器物图解》一说中即说莲花是西方红色阿弥陀佛的象征，而白色莲花则是尸弃佛的象征。
图/罗布林卡藏 20世纪初 布质 白度母像
除作为莲台与象征之外，在藏传佛教中莲花也是诸天神佛的主要手持物之一，如观音眼泪化身之一的白度母，即是手持十六瓣白莲花。
而布达拉宫绘至尊文殊菩萨像、金刚手菩萨像、强巴佛像，以及赞普宁·热巴巾像、赞普赤松德赞像、第司像等诸多人物画像壁画；布达拉宫藏清·乾隆时期乾隆皇帝像等唐卡画像皆手持莲花宝相庄严。
图/布达拉宫壁画 17世纪 赞普宁·热巴巾像
除了象征意义外
莲花也衍生出缠枝莲纹纹样
以及莲花与牡丹融合形成的宝相花纹样
在西藏被广泛使用
布达拉宫藏
清·乾隆粉彩缠枝莲八宝纹贲巴瓶
清·嘉庆 绿地粉彩莲托八宝纹双兽耳尊
清·嘉庆粉彩缠枝莲托八宝纹三足炉
18世纪银质错金盛食器等诸多文物
皆以缠枝莲纹为装饰
图/布达拉宫藏 清·嘉庆粉彩缠枝莲托八宝纹三足炉
同时，莲花也在西藏历史发展中
逐渐从神灵法器进入日常生活
与生活用具相结合
如布达拉宫藏
明宣德青花藏文高足碗及银錾莲花纹碗座
明宣德瓷质青花缠枝莲纹僧帽壶
清乾隆木胎包银剔红缠枝莲内包银高足碗
清代铜胎掐丝珐琅荷叶形笔洗
19世纪铜质錾莲花纹盛食器等上千件文物
皆是将莲花与生活结合
图/布达拉宫藏 18世纪银质错金盛食器
除莲花本身以外
作为吉祥八宝之一的莲花
更让莲花成为
凝聚西藏同胞文化信仰的纹样之一
布达拉宫文创也根据莲花
打造了诸如锦色莲华等多款莲花文创
以及吉祥八宝车挂、三宝迎祥小夜灯等
多款吉祥八宝（莲花）纹样文创
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