有人说，《道德经》是一本“内圣外王”的帝王书籍。
还有人说，《道德经》是一部兵书。
但不管怎么说，老子的《道德经》作为：“万经之王”，文理深奥，包含广博，充满着大智慧，非常值得我们现代人一读再读。
正如鲁迅先生所说：“不读《道德经》一书，就不知中国文化，不知人生真谛！”
老子《道德经》中有3条识人术，如果我们学会了这些识人术，便可以让生活中的虚伪之人无处遁形，一起来看看吧！
第一条：夫轻诺必寡言，多易必多难
这句话出自于老子《道德经》第六十三章；意思就是说：那些轻易发出诺言的人，必定很少能够诚实守信；把事情看得太容易的人，最后势必会遭受很多困难。
生活中，我们经常会遇到一些夸夸其谈的人，人前很会做人，他们会拍着自己的胸脯让人对他们放心，其实他们这些人最不让人放心，背后的算计也是最多。
也许，不是因为他们故意欺骗你，而是他们连自己都骗了，如果后面事情办不好，或者是出现了意想不到的结果，他们又会装作可怜地说：“这是谁也不想看到的”，然后对之前所说的承诺只字不提。
说大话，谁都会，如果你阅历浅，人单纯，没有提防之心，就很容易相信了他们的漂亮话。
《省心录》云：“轻诺者信必寡，面誉者背必非”，意思就是说，轻易允诺他人的人，诚信一定很少；当面称赞他人的人，背后一定在说坏话。
这句话也是同一个道理：越是虚伪的人，表现出的信誓旦旦和恭维就越严重。
反倒是如孔子所说的“讷于言敏于行”，这样的人更加靠谱，更值得我们信赖！
第二条：知者不言，言者不知
这句话出自于老子《道德经》第五十六章；意思是说：聪明的智者不多说话，而到处说长论短的人就不是聪明的智者。
老子更加推崇做人要“大智若愚”、“大巧若拙”，而不要锋芒毕露，不要处处显摆。
俗话说：“半瓶水响叮当，满瓶子水反而没有响声”，成熟的麦穗总是低着头，而青涩的麦穗喜欢锋芒毕露，只有小鱼小虾才喜欢在水面上游走，而大鱼往往喜欢潜在水底，深藏不露。
这些大自然的道理，用在人身上，依然适用。
生活中，有些人看着很木讷，话很少，但他们往往是大智若愚，懂得最多；为什么他们知而不言呢？是因为一个人越有内涵，读书越多，见识越多，越知道自身渺小与无知，于是遵循“多言数穷，不如守中”的处世哲学。
而那些话很多的人，往往刚知道一点知识，就自以为是，四处炫耀自己的才能，生怕他人不知道，那么这种人没有深入研究事物的本质，总是浮在表面，很肤浅，也难有大智慧。
第三条：信言不美，美言不信；善者不辨，辨者不善；智者不博，博者不知
这句话出自于老子《道德经》第八十一章；意思就是说：真实可信的话往往不漂亮，漂亮的话往往不真实。
善良的人不巧说，巧说的人不善良，真正有知识的人不卖弄，卖弄知识的人不是真有知识。
老子的这段识人术口诀，可以教大家辨别一个人是否诚实、善良、知识渊博，一个人越是缺少什么，越是喜欢表现什么。
缺乏信誉的人，往往喜欢说大话，生怕他人不相信自己，比如某人找你借钱，信誓旦旦说某个时间一定还你，让你放心，往往这种人最不放心。
而那些找你借钱时，难以开口的人，性格内敛，也没有说承诺的话，他们反而会按时还钱。
而那些憨厚耿直，没有花花肠子甚至是说大粗话的人，更可信。
汉高祖刘邦死前曾预言：“安刘氏天下者，必勃也”，就是因为他深知周勃是粗鄙、朴实的人，没有什么二心。
“口者，心之门户也”，一个人的心地善良与否，从他的说话的语气和内容，就可以大概判断清楚。
总而言之，识人术的根本就是通过现象去发现事物本质，而要了解一个人的关键是鉴心，因为识人术就是读懂人心。
我们若能读懂人心，也就可以抽丝剥茧，看清许多事物的本质，正确做人做事，而不会那么轻易上当受骗。
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