近日，一尊媳妇给婆婆喂母乳的雕像，引发网友争议。
惹来争议的雕像，是在浙江湖州营盘山景区，是“二十四孝”雕像中的一座，讲的“乳姑不怠”的故事：
唐朝官员崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，吃饭都成问题，其祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“无以报新妇恩，愿汝孙妇，亦如新妇之孝敬。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
有网友看到这个雕像后，直接将该景区投诉了。
在采访中，该景区的工作人员回应称：“用母乳喂养婆婆，还有为了自己的母亲把孩子活埋的也有，都是二十四孝中的内容，这种在现在看来可能是有点（违背）道德伦理，但确确实实在以前是孝，如果说二十四孝都不允许的话，那中国的孝何在呢？”
该工作人员还表示，“二十四孝是老祖宗一辈一辈传下来的，投诉的人可能是比较年轻的人，他可能不懂孝，在以前，这种二十四孝就叫孝。”
面对景区的回应，有网友持认可态度：弘扬孝道没问题，如果了解背后的故事，
就不会觉得有什么了。
更多网友表示：教材上还说了取其精华去其糟粕，“活埋孩子的孝”“母乳喂婆婆的孝”，这种孝也需要传承吗？提倡孝道要符合时代观点，而不是盲从。本来是为了宣传孝，却让人产生了反感甚至厌恶的情绪，景区需要反思。
的确，“尝粪忧心”、“埋儿奉母”、“卧冰求鲤”、“恣蚊饱血”等二十四孝中的故事，有些内容与现代社会理念格格不入。
尝粪忧心
埋儿奉母
卧冰求鱼
恣蚊饱血
鲁迅曾在《二十四孝图》一文中讲到了自己小时候阅读的感受：“才知道‘孝’有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了”，还特意说到对“老莱娱亲”“郭巨埋儿”两个故事感到不解。
古二十四孝是上古至唐宋的二十四个孝亲故事，其故事背景所处的年代与现代社会生活有很大的区别。现代社会的行为标准还是得按现代社会生活的实际情况来调整才好。
比如饮食方面的“乳姑不怠”、“卧冰求鱼”、“恣蚊饱血”，现代社会都有非常方便和简单的解决办法，不需要个人作出如此大的牺牲。
比如医疗类的“尝粪忧心”、“亲尝汤药”，现代医学的观点则是不可为之。
再比如人伦道德相关的“埋儿奉母”、“卖身葬父”，现代社会的法律也是绝不允许的。
对于古代流传下来的意识形态和行为准则，不适用于现代社会的，就应该调整和改进，而不是一味盲从愚忠。
古二十四孝故事的目的都是好的，但做法却早已不符合现代社会，历史的车轮前进了，社会科技发展了，就应该相应地改变行事方法，能更省时省力高效地达到同样的目标。
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