上国随缘住，来途若梦行。浮天沧海远，去世法舟轻。——钱起《送僧归日本》

作为国力盛强的天朝上国，盛唐可谓是“八面来朝”，与我国只有一海之隔的日本也不例外，钱起这首别具一格的诗，就是赠送给一位日本僧人的，这说明早在唐朝，日本就深受我国影响。

遣唐使把博大精深的中国文化传到日本，使日本的文学、佛学、雕塑水平以及手工艺水平得到长足的提高，深受我国影响，甚而史料记载，日本曾经就是中国的附属国，只是这一论点遭到很多日本专家的反对。那么，日本真正的起源到底如何呢？考古学家发现的唐朝时的祢军将军的墓穴，以事实证明，日本确实曾是我国附属国。

汉初就是附属国，明清依旧俯首称臣

关于日本，在史料记载中，其在汉朝时就依附我国，在福冈市的博物馆里，还陈列着东汉光武帝赐给“倭奴国”的“汉倭奴国王”金印。只不过因为较为偏远，远离中原，中央多数时间无暇顾及日本。又因为隔着大海，在中国的存在感极低，不说匈奴之类，甚至还没有如今独立为朝鲜的高丽强。值得一提的是，直到明清时期，日本天皇在文书中还对中国皇帝俯首自称臣，极为卑微。

然而就是这样白纸黑字的史书记载，依旧不能让一些自负又自卑的日本专家承认这既定的事实，他们甚至还叫嚣着史书是记载错误，拒绝承认日本曾向中国臣服，连完整的自主权都没有。不过这也不足为奇，日本自古以来就极为自傲，在隋唐时期，倭王多利思比孤甚至自称“日出处天子”，称呼唐朝皇帝为“日没处天子”，也曾用“东天皇敬白西皇帝”自称，可以看出，日本人的内心一直对依附于中国心有不满，其妄想称王称帝的念头当真是司马昭之心。

或许日本当初在崛起后选择悍然出兵，侵略中国，也是因为作为藩属国压抑了太长时间，强烈的民族自尊心一经反弹便迅速反扑。然而无论他们如何矢口否认，事实不会因为他们的反对而改变消失，而山西出土的祢军将军墓，更是铁证如山地证明了这件事。

将军墓重见天日，墓志铭揭开史实

祢军墓位于山西省，出土时因为村民盗挖多件文物流落在外，经历有关机关的努力才寻回，其中最重要的便是的《祢军墓志》，其上不仅记载了祢军将军生平，还有许多不为人知的中韩日历史，而这些历史在史书上从未记载，这块墓志铭也因此被保存在西安博物院。

根据墓志记载，祢军被与中国历史上的两位著名人物——由余和金日磾放到一起，这两个人一个帮秦朝平定西戎，一个是匈奴王室却归顺汉朝，而祢军与二人相提并论是因为他身为百济大将却临阵倒戈，里应外合，帮助唐朝连同新罗大胜百济。

而祢军之所以这么做是因为，祢军祖上其实居住在中原，只是因为逃难迁往他处。出生在朝鲜半岛的祢军在父亲的耳濡目染下，对唐朝不仅没有排斥，甚至还有很强的中华情结。于是在李治出兵朝鲜半岛时，他选择了投诚，唐高宗也对他的行为大加赞赏。

为赏赐祢军立下的功勋，又考虑到他本身就是朝鲜半岛的居民，朝廷给予他管理朝鲜半岛的权力。但未曾想到，百济的灭亡让日本感受到了威胁，竟然向盛唐公然挑衅。唐朝在白江口一战大败日本，令其完全成为大唐属国，不仅失去主权，甚至连“天皇”称号和天皇历法也被废除了。

具有大国气度的唐朝并未对战败的日本赶尽杀绝，而是派遣使臣与日本交流学习，追求和平，祢军就曾两度被派去出使日本，保持和日本的友好关系，而正是这段经历，让他的墓志记载了许多从未在史书上出现的令人震惊的历史，一经发现便令历史研究界哗然。

墓志铭铁证如山，附属国确为事实

在《祢军墓志》中最令人意想不到的事，莫过于其中第一次出现了“日本”两字的记载，“于时日本余噍，据扶桑以逋诛”一句里，“日本”与“扶桑”都是对日本的称呼。这一称呼的出现，比传统史料里“日本”一词的出现早了八年。

这还不是最令日本人抓狂的，这句话还说明，唐朝之所以改“倭国”为日本，是因为战败的朝鲜人和高句丽人逃窜到日本，为了防止混淆，唐朝人将其改为日本。这史料一出，日本人不仅没能摆脱中国附属国的帽子，甚至还要认朝鲜人为祖先，想必也是十分郁闷沮丧的。

同时此墓志铭中的“僭帝称臣”之句也被认为是指日本，结合《海外国记》等史料，可以说更是给日本是附属国的事实增加了一大筹码，堵住了一群死鸭子嘴硬的专家的嘴。

结语：

现在朝鲜和日本都已经成为拥有独立主权的国家，也不再是中国的属国。虽然日本在近代崛起之后，对我国发动了反人类的侵略战争，致使我国民众遭受了深重的苦难，经济秩序大受打击，但是经过时间的洗礼，两国人民也放下了仇恨芥蒂，进行了友好的外交经济文化交流，只有一些极端分子妄图抹杀这段历史。

无论他们承认与否，历史和事实从不会因为个人的意愿而更改。并且历史终归是历史，是无法改变的事实，曾经是附属国并不是一件耻辱的事，一味对历史事实遮遮掩掩欲盖弥彰才是掩耳盗铃的愚蠢行为，日本的饮食，审美，各种生活习惯以及艺术活动无不带着浓厚的中国烙印，这是怎么都抹除不了的，而且我们也不会因此而侮辱蔑视他们，互相尊重才是国与国交往之间的正常礼仪。

与其为了真实存在的事情恼羞成怒，在尊重历史的同时，脚踏实地注重现实的发展，增强自己的科技和实力，才能免于未来再沦落到失去主权被人欺压的境地，才能真正独立自强，拥有自己的尊严，不是吗？

参考资料：

《送僧归日本》

《祢军墓志》