道是无情却有情，从诗人入手，谈谈宋朝对妇女改嫁的态度为何转变|唐婉|婚姻|王安石|离异|范仲淹|陆游

关于改价大家都有个刻板的印象，在中国古代改嫁非常难，而且为人不耻。在当代社会已经没有这种道德上的束缚，不管是丧偶改嫁还是离婚重组都无可非议。年轻人对改嫁的包容度很高，只不过老年人尤其是长期居住于农村的发达地区，还是对改嫁仍有颇有微词。

女人难做，贤惠的妻子更难做，在婚姻里面想要婚姻持久并不是一个人的事，在宋代社会妇女普遍改嫁的现象存在并不稀奇，对于宋代社会妇女改嫁的态度，他们有截然不同的看法。

二：宋代时期对于婚姻中女性的地位及看法

1:以陆游为例

在我第一次了解宋代社会对妇女改嫁的态度之前，是有听过一个故事的。故事则是一场轰动社会的离婚案。故事的主角则是我们所知的著名诗词家，陆游，和他的妻子唐婉。他们爱情故事的开始跟许多人都一样，是互相相爱的。

但嫁入陆家后，唐婉狂狷的行为没有收敛，令陆游的母亲深感不满。婆婆选择了容忍，直到婚后数年，唐婉不孕成为整个家族迫在眉睫的大事。陆游的母亲以不育的理由要求陆游休掉唐婉，陆游最后只能向现实低头，结束这段不幸的婚姻。

唐婉可能不是一个合格的妻子，这一场爱情故事没有白头偕老也让人非常遗憾。放在现代社会来说这种事情的发生是可以理解的，但在古代时期一场婚姻的突变，对于女人来说到底意味着什么，还要承担着什么？放眼这个宋代时期在社会，对于一个家庭的婚姻情况来看，是有一定的包容度的。

2:在宋代女性有着自己的地位和权利

放眼看去，中国古代整体上来说确实是男尊女卑，但是并不代表女性毫无地位或者毫无自由。大家都知唐代的女性开放大胆，而宋代的女性其实也一点不逊色，宋代商品经济增长导致了娱乐业的发展，士大夫狎妓成风，他们纷纷把歌舞妓纳妾藏娇，这种情况下又想原配婚姻的和睦是不可能的。

虽然求妇女守寡，在先秦到唐五代社会上都是逆主流的舆论，放在了宋代时期，这并不是意味着改价，就是人性的污点。反对改嫁，其实在宋代时期是有一小部分人是支持的，即便是如此，实际上宋代的民众乃至官府在行为上是支持妇女改嫁。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐写出这句话的范仲淹在他的家庭就有一个很好的例子。在范仲淹出生不久之后，父亲的病使母亲携带他改嫁，范仲淹其实是在长大后才知道自己的身世，开始远离读书是要给自己的父亲争口气，可是范仲淹在飞黄腾达之后，并没有对改嫁一事耿耿于怀，截然不同的是他还创立了义庄，这个义庄其实是支持妇女改嫁的“银行”。

至于范仲淹为什么会在思想上这样改变，我不得而知。但是不得不说，范仲淹在那时候已经立下了一个很好的标榜，他的亦庄规定了：一个再嫁妇女可获得钱庄的20贯银两来作为援助。这有利于宋代妇女在离开夫家时期那一段时间在经济上的保障。

政府后面对于亦义庄的规定进行了调整，把对改嫁女的援助增加到了30贯银两。虽然说整个古代体系上都是男尊女卑为主，但在相比婚姻改嫁上的援助男性比不如女性的多，这可以看出宋代时期对女性改嫁的态度是是十分开明的，而且也十分支持。

除了这一些以外，宋代时期，女性改嫁其实还保障了女性的财产权利。没有我们想象中的那么刻薄，也没有净身出户的这种要求。而且政府规定明确了女性从娘家带来的嫁妆是不计入男家的财产，所以在他们离异的时候分家的时候是不把这种嫁妆参与在其中的，女性则可以把所有的嫁妆都带走。

除了范仲淹建义庄之事以外。更有一位值得说的是王安石。王安石的儿子不幸英年早逝，落下一位年轻的老婆。王安石再看自己的媳妇年轻且懂事担因儿子的不幸变成了寡妇。就鼓励儿媳改嫁。从此来看士大夫阶级的人对妇女改嫁都能持有如此宽容的态度，可见，宋代妇女在婚姻上其实是可以享有一些自由的权利的。而且也可以看出，不管每个阶级的人其实都是支持妇女在婚姻上的改嫁。

3:理学的出现并没有达成它所要的效果

在宋代时期提倡理学，理学诞生的宋代是我国第1个文人时代世代夫们的地位很高。对于社会上的婚姻观在理学的观念里，则是提倡从一而终，提倡妇女守寡。二程在继董仲舒之后继续说到“地，万物之本。夫妇，人伦之始。

男女有尊卑之序，夫唱妇随之礼，此常理也”这些提倡的理论本质上是想影响社会的发展，社会以后决定的发展意识。但是至于我国古代复权并不是哪个学术影响的，所以说即便在理学的提倡之下在宋代妇女改嫁或者离异的事情，并没有太大的影响。那么到底是妇权的增大还是衰落呢？没有合理一说，但是在宋代，社会和政府给于妇女改嫁之事是值得赞扬的。

三：宋代时期女性的发展是一颗“新星”

1:女性有足够的自由与权利

可能会有人认为，如果你不喜欢，那你为什么要嫁给别人，而你嫁给了就一定要跟那个人过一辈子呢。人是会变的，况且是在古代，我并不是在提倡婚姻是儿戏不是重视之类的观点。而是在古代时期，很多女性是没有选择自己婚姻的权利的。

因为之前已经说了，中国古代整体上来说是以男尊女卑来为体系。古代严重的重男轻女，再加上杀婴的行为，导致男女性别比重严重失衡，如果男方出现了意外事故，你坚持让女方守寡的话，那就意味着相当多的男性都没有办法娶到媳妇，而且在古代有些家庭是一夫多妻的，剩下来的那一部分男性该怎么办？是会引起社会矛盾的。

与其让一个女的孤独终老，或者郁郁寡欢，在一个家庭当中对对于这个家庭今后的发展有何意义？你过得不开心，我过得也不开心，为何不给他找一个可靠的归宿，给他有一点点选择的权利呢？这一点在宋代时期其实是做得非常好的，给了后面的世人做出榜样。

2：一个才华横溢的“年代”

宋代无疑是中国女性最有声色的时代，宋代涌现的才女众多，且质量高。如李清照，吴淑姬，张玉良，朱淑真被后人称为宋代四大才女。

在我的了解之下，李清照在其的婚姻生活是改嫁了的，这并不是说明他原配的婚姻生活并不圆满或者并不幸福，只能说明她不适合原配的那个人。在她改嫁后的生活并没有像我们对古代人印象中女人改嫁后的那样的凄冷和不堪，反而舞文弄墨，在文学的路上踏下了一条道路。

可能大家都会想为什么宋代的才女会有这么多，我想这应该也是当今社会的一种反应吧。宋代对女性的地位不能说有所提高，但是对女性的包容度和自身权利是有很大的突出的。宋代的女子教育是宋代文明的一个亮点，她们可去识字，可去读书。

宋代大儒朱熹明确主张女子应从小受教育，要读书有才。也并不是我们对古人的固有看法的多识字无益，女子本应学会的缝衣织布，打理家务，守拙家分即可。可见宋代时期，在对女性思想观念上并没有想象中的那么得“固执”，反而还有一点“超前”。

女性能在知识层面上汲取到一定的文化以外，宋代社会经济活动的各个领域，其实我们还是可以看到有活跃者的女性身影。宋代的经济繁荣，市集的快速发展，有许多妇女经营的茶馆，饭店，酒店，小吃部，各种阁楼等各种商业铺，其实也是很常见的，女性经商之普遍也令人震惊。

种种方面都可以看到宋代社会对女性的束缚并没有那么的严重，能走出自己的闺门，也能从事商业活动，这是一个年代的进步，一个大进步。

四：结语

再现如今改嫁或离异之事都不是奇怪之事，之前我看过一篇文章，文章的题目是中国女性，是不是太过于保守了？感觉吧，不是中国女性保守，而是中国社会对女性的道德压迫过于严重，在古代时期就开始。

跟随着社会的发展，男女平等逐渐，中国妇女的涅槃新生，女性的独立甚至也代表着一个国家的强大和独立，这是值得开心，也值得继续发展下去。

从宋到清，整个中国传统社会女性的形象其实一直都在持续加重，但是宋代时期内心的地位犹如新星一般出现，但又马上幻灭，陆游曾经偶遇前妻及其丈夫，还当场作了一首诗，但从那以后再无此现象出现。女性自由生活，女性婚姻自由，妇女再婚的舆论评价和社会风气日益苛刻，女人还是沦为了男人的依附品。