五一“小”长假的安排出来了，掐头去尾、东挪西凑，一番勾兑之后，我们发现，“小”长假居然只能算休一天！

五天变一天，这套“乾坤大挪移”功夫也真是全球独一份的了。

要练成这套功夫，必先掌握“调休”的内功心法。

论起调休来，这似乎也是全球独一份，可并肩于我们的“四大发明”，简直可称得上“第五大发明”了。

五一要调休，十一也要调休，忙了一年休个春节也要调休，就连清明也要调休。

这番，就连日本人都看不下去了，跑到网上揶揄，说我们是“假放假”。

也是，就连以工作狂著称于世的日本人，休假也比我们多，而且人家这个是“真放假”。

但，这就是日本人不懂我们“传统智慧”，过于浅薄的缘故了：

咱们历来处事，讲究的是“有经有权”。

“经”就是原则性，比如法定的五一假期，必须修满五天，一天都不能少，以示人“普天同庆”、“共沐天恩”。

“权”就是灵活性，比如可以“调一调”，把其他的休息日调过来，“损不足以补不足”，让人多干几天活儿，不然如何产出财富呢。

凑出的五天假期，让人多消费；调出的加班日，让人多劳动——左右逢源，两全其美。

这就是，既讲“原则”，又讲：“灵活”了——脑子过于简单的外国人，是学不会的。

譬如，一周上班五天、休息两天，这条“经”就必须坚守（明面上）。

但，老板是不满意的，员工人数能少则少，干的活一点都少，所以我们必须常常加班，这就是“权”。

按照“经”，我们可以索要加班工资。

但老板们何尝愿意给这钱，于是就规定了可以（只能）“调休”，这日子也得他规定，这也就是“权”。

加班的时候，倘若我们家里正好有事；调休的时候，我们倘若家里正好没事，老板可不管你，这也是“经”。

但，你若有点事需要请个事假，甚至是病假，则要用工资抵扣，这也是“权”。

这就是“二皮脸”，翻手为云覆手为雨：把对自己不利的“经”，变通成对自己有利的“权”。

用“经”得了好名声，盖起好牌坊，挂起好羊头来，背地里则玩起“权”的把戏，最后自然“名利双收”——

这就是祖师爷汉武帝“外儒内法”、“内多欲而外施仁义”的老阴阳谱了。

然而，这种传统智慧，专在研究如何“让马儿跑又让马儿不吃草”，如何专一让人多干活、少休息；多消费、少享受——

况且，万事只要加上一个“调”字来，就让人万分沮丧：调休、退休年龄调整、某某金调整、某某率调整、油价调整……

幸福感，就在这“调一调”当中，调得更加稀薄了。