中天易学分享：易学经典《穷通宝鉴》细论三冬之木若归根复命之时，木病安能辅助。须忌死绝之地，只宜生旺之方

导师：张永红

弟子：王侠整理

先生论曰：归根复命，原文来源于老子《道德经》第十六章：“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命；复命曰常，知常曰明。”解释成现代汉语的意思是：万物纷纷芸芸，但是最后各自还是要回归到自己生命的本源，万物回归到自己生命根源的，叫做静，静也就是回复到自己真我的生命。复归于生命就叫自然，认识了自然规律就叫做聪明，复归本性乃是万物之常规。所以“归根复命”用到这里，意思是指木到冬季，是木生命的终结，又是生命的起始，是木本身最为衰竭的时候。所以冬月木病，不能取财官等用神助其成功。而原文“木病安能辅助”，意思是指木生于三冬，水冬木寒，没有发越之机，虽为休囚病弱之体，但不能用印绶、比劫生助，助亦无益。

那么冬月之木，究竟如何取用，《穷通宝鉴》又着重再一次作了申述，同时也作了概括和总结；“须忌死绝之地，只宜生旺之方。”意思就是最喜临东南寅卯辰、巳午未木火生旺之地，则吉；最忌临西北申酉戌、亥子丑死绝之地，流年大运同论。一句话：寒木喜向阳，日主要根重。冬月之木，元神归藏，其他财官七杀皆暂免考虑，必以调候为先，用火为要，所谓寒谷回春，冻木向阳，木有生机，格局全盘皆活。既以调候，木必要根旺，如若无根，仍有水旺木漂之患，如地支有寅卯旺根，干透丙丁之火，则木有繁荣之势，或取食伤生财，或取食伤制杀，皆可为富贵之造，此原文所谓“只宜生旺之方”。然而正如徐乐吾注中所说，而生旺者，仅指木火要居生旺之方，而并非指土金水，但水旺者，要有土配合为佳，但亦要用戌未燥土。既然木生于冬，则不能再见金水旺地，冻金冷水，只能冻木，不能助木。水虽为木之印绶，但冬水以生生为克，能窒息木之生之生机，最为所忌，此则原文所谓“须忌死绝之地。

易理就是常理，易学就是生活，最高深的道理来自生活，看易学典籍最好把理论和生活紧密的结合起来，才能有大的提升和飞跃！

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辛丑年壬辰月乙巳日王侠于石家庄