中天易学分享：经典名著《穷通宝鉴》细论火

导师：张永红

弟子：王侠整理

炎炎真火，位镇南方，故火无不明之理。辉光不久，全要伏藏，故明无不灭之象。火以木为体，无木，则火不长焰；火以水为用，无水，则火太酷烈，故火多则不实；火烈则伤物，木能藏火，到寅卯方而生火；不利于西，遇申酉而必死；生居离位，果断有为；若居坎宫，谨畏守礼。

先生曰：南方居离位，离为火，故南方为火地。南方者，巳午未之位，乃火之临官、帝旺、余气之地，为火之旺乡，三夏气候之代名词。悟玄子曰：“炎炎真火镇南方，不必辉光要伏藏，遇土不明多蹇塞，木逢旺处最为良，木死火虚难得求，早岁功名不久长。”火的本质为热与光，有向上燃烧的特性，又有炙烤的本能，所以说“火曰炎上”，炎者，火光也。火以木为主体，有木则火有所依附，无木则火不能长久，只有用木相生，才能显其光辉之德。以水为对象，则火有蒸发之象，而显其炎烈之用。无水，火焰过于酷烈，火烈则能害物，火多则虚而不实。天地之气，无非水火而已，即寒暑之谓。火虽有炎上光明的特性，但中国的古典哲学认为，物极必反，所以不可过分光辉，要伏藏于内。《朱子语类》云：“利贞是静而伏藏与内。”要“和谐贞正”必要伏藏，见土者晦其光辉之德，最须木生，如见木死则火虚，难得功名，即使获得功名，也不能久长。

火又有阴阳之分，丙火属阳，丁火属阴，丙火生旺，最喜壬水，有相映成辉之趣；丁火衰微，不离甲木。《滴天髓》云：“如有嫡母，可春可秋。”此因阴阳性质的不同，所以取用亦有所区别。但究其本质而言，又是相同的，如丙丁居于南方离火之位，构成所谓炎上格，则其秀气完全萃聚于日干之火。即以火为用神，忌水克灭，喜木水相助，见土吐秀，亦善。逢金为财，有土见财不妨。主性格果断，向上有为。但如生居北方坎地，火被北方旺水所制，其炎上之性不能显现，属于火弱水旺的五行结构，火被水困，必然小心谨慎，拘守礼法，畏葸不前。喜大运行东南木火之地，助身任杀，忌行西北金水之乡，杀旺再行杀旺之地，必然夭折无疑。所以凡成炎上格者，行西北运，多有不贵。

《玉霄宝鉴》云：“火性炎上，不可太旺，太旺则酷烈暴物。生居离位者，果断有为，锐于建功立事；若居坎位，则畏事多礼之士。”李九万云：“火不长炎，惟托木以焰，火多无木者，不可发早，发早则无寿。”

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为往圣继绝学 ，为万世开太平！以霜雪之洁求其品，以岱宗之高求其志，以潭壑之深求其学，以大地之厚求其德。

辛丑年壬辰月丙午日王侠于徐州