洞口宗祠和宗祠守护者的故事

洞口宗祠和宗祠守护者的故事

发展的城市，淡漠的亲情，陌生的宗亲，破败的祠堂。宗祠之都-洞口宗祠群将何去何从？

洞口县现保存完好的古宗祠建筑群有100余座，其中列入"国保"的宗祠有11座，被誉称为“宗祠文化之都”。这些宗祠各有独特的民俗风采和地域特色，恢宏奇伟，古风肃然。泥塑彩绘，色彩明丽鲜艳，庄严之外，还令人心生欢喜。更为奇特的是，祠堂还容纳了一些清朝时期当时的西方元素，比如屋顶的鹰，圆形的钟。

2013年，洞口县的曾八支祠、萧氏祠堂、王氏祠堂、黄氏祠堂、钟元帅庙、金塘杨氏祠堂、谭氏祠堂、廖氏祠堂、曲塘杨氏祠堂、潘荣公祠被列为全国重点文物保护单位。

祠堂成为国保，让破损的祠堂得到了修缮，守护着这些宗祠的老人们终于放了心。而他们守护的故事，与祠堂一起，成为宗族不可或缺的一个部分。

（洞口伏龙洲）萧氏祠堂：传说出过皇帝的姓氏，宗祠中方可建戏楼

萧氏祠堂是个中西合璧的宗祠，正中石匾刻着“萧氏宗祠”，上方堆塑“兰陵会馆”，兰陵是萧氏的郡号，牌坊门上龙、凤、龟、麟、祥云、瑞兽、花鸟的泥塑色彩斑斓。进入大门就是戏台，戏台将门几乎遮挡了一大半，下意识就低了头，“这是对祖先的尊重，进祠堂都是要低头的”，萧和平在一旁笑着解释，设计者实在用心良苦。钟鼓楼分立两边，再往里走，是祖先堂，摆放着祖先的牌位和去世族人的照片。“你看，这四根柱子是不一样大的，右边的这根最大，左边这根其次。”祠堂管理委员会副主任萧和平指着祠堂内的柱子说。柱子也有长幼尊卑，这是传统伦理的含蓄表达。关于戏楼规制，洞口县区域流传的说法是：出过皇帝的姓氏,其宗祠中方可建戏楼。比如王氏、萧氏、杨氏、廖氏等在历史上均出过皇帝，因此宗祠建筑中普遍建有戏楼。即使是显赫的曾氏，因没有出过皇帝，也是不能建戏楼的。

萧氏祠堂分别在1979年和1996年遭遇过大洪水，毁坏严重。当我们质疑宗祠的选址时，萧和平急忙辩解，“你从雪峰山上看，萧氏宗祠正好是八卦上的那个点，可是风水宝地呢。”萧和平说得笃定。据说，当年这个地方并不是岛，最初修建宗祠的时候，平溪江在宗祠后面流过，宗祠前只有一条小溪。风水先生主张把宗祠前的小溪挖深挖宽，这样该宗祠的子嗣才会更加繁荣昌盛。日积月累，宗祠前面的小溪越来越宽，越来越深，竟然成为现在平溪江的主流。1787年，萧姓在伏龙洲下首的北岸修建文昌阁，并原址复修萧氏宗祠，现文昌阁已成为洞口县的地标性建筑。

宗祠的选址，常常依据风水，一般选择聚落的几何中心，或者位于村口或某块高地。洞口县域流传“山主人丁水主财”，能够依山傍水自然是最好的选择，江潭的王氏宗祠和石江镇钟元帅庙就依山傍水。王氏族人并不在意“依山傍水”的说法，他们说因为当年建在上游的王元帅庙被大水冲垮，神像江中漂浮，到了这里就不动了，所以才选择这里。而曲塘杨氏选址的方法更为可爱，据说族老选择了三个地方，在各个地方挖一块相同大小的泥，哪块重就选择哪里。他们选择了一块牛形地，面对虎形地，所以在宗祠上放了一只老鹰，“老虎怕老鹰的”，看守祠堂的老者说。

更多的祠堂处于平地之上，曲塘杨氏祠堂、曾八支祠等，在风水上似乎就没有太多的自然条件可以利用。不过，的风水学说有足够的弹性空间，也有无数的补救办法，建影壁、挖池塘、建风水塔、改造河流等。曾八支祠就在宗祠的前、左、右三方按八卦方位布置三口水塘，来改造祠堂的风水。这当然是一种迷信，又何尝不是人的圆融呢。

（洞口县金塘村）杨氏宗祠：每一个祠堂背后都有一群执着的老人

金塘杨氏宗祠，始建与1910年，是民国初期的建筑，宗祠内泥塑、石刻丰富。它的占地面积很大，三进的空间，正门旁边有两个侧门；雕刻非常精美，滴漏雨水的瓦片做成鲤鱼状，喜鹊上枝，龙凤成祥等贯有的雕刻。尤以柱础石刻更是一绝，各种石雕动物像栩栩如生，巧夺天工，代表了清末湖南地区石雕艺术的最高水平。

6月6日，宗祠还没有修复。在所有的祠堂都未修复前，这是保存最完好的一座宗祠，“雕刻最好、最精致”。陪同我们的洞口县宣传部工作人员，对这个斑驳的宗祠充满期待。宗祠位于石江镇金塘村村边，牌坊门的泥塑彩绘早已剥落。这座建于1910年的宗祠，已经满是沧桑模样了。从侧门进入宗祠，三进，偌大的天井是看戏的场地，戏台油漆褪色，祁剧久未响起。

邻村的一个卿姓汉子正在祠堂里施工，似乎是在铺设管道，看到我们进来，停下手里的活。“木雕都被偷走了，门前的石狮子也被偷走了，以前那些木雕真的好看呢，都被偷了。”他摇头，然后引导我们去看保留下来的石雕，他认为戏台柱础的两个石狮子最能代表这个祠堂的石雕艺术，“你看四条尾巴，母狮子怀里还有个小狮子”。动物造型的柱础在的祠堂并不常见，而在这里却有石猴柱础、石狮柱础，精致可爱。

金塘杨氏祠堂被认为是雕刻最为精致的祠堂

这座杨氏祠堂曾经一度被称作“明清以来江南祠庙的典范”，因为1994年的一部电影而广为人知。汉子笑言自己爬进祠堂看过拍电影，如今回想对于那次拍电影有些许恨意。电影带给杨氏祠堂荣耀，也引来了文物偷盗者。2000年，宗祠的石猴被偷走，庆幸的是追缴了回来。不幸的是，1982年，这里作为学校，一位老师熏腊肉发生火灾，中堂左侧被严重烧毁。

（石江镇江潭村）王氏宗祠：修复完成的祠堂，都有过这样的伤痕，偷盗、损毁，甚至面临着被拆除。

洞口石江镇的王氏宗祠又称王元帅宫，或者太原郡。祠堂是纪念为创立明王朝有功的元帅王以权而建，至今已有500多年历史。

王氏宗祠是一座由三进正房、二侧厢房组成的四合院。院落座西朝东，平面为长方形，台基依山而建，中轴线上依次为大门、戏楼、看戏坪、中堂、后堂，两侧为厢房。面阔39.4米，进深56.5米，占地面积2226.1平方米。

1987年，江潭乡政府决定拆除王氏宗祠，修建江潭中学，王氏族老、族人聚集阻止，双方对峙良久，最终祠堂得以保存了下来。可惜的是，第二年，一场大火烧毁了横楼、戏楼、牌坊门、祖先堂。不过，族人迅速筹集了资金对宗祠进行修复。

王氏宗祠戏楼“宝鼎”

每一个祠堂背后都有一群执着的老人，默默守护着宗祠，宗祠得以在数百年里一次次坍塌与损毁中重新矗立起来。“现在我们每年3月5日开代表大会。”萧调年笑着说，清明时节，已经散落各地的族人们重新聚集在一起，那些从洞口迁往外地的族人，也会回来寻祖。祠堂在，迁徙的人，就能找到自己出发的地方。

（石江镇曲塘村）杨氏宗祠：在祠堂里聊天、听祁剧才是宗祠该有的样子

杨氏宗祠建于1914年。占地面积3590平方米。坐西朝东。四合院式，砖木结构。前后三进，由大门(戏楼)、中堂、祖先堂、两侧厢房和钟彭楼组成。戏台与门楼相背而建，重檐歇山顶。中堂、祖先堂及厢房均为单檐硬山顶，覆小青瓦。各建筑之间以封火墙分隔。戏台活动区作降台处理。后天井两侧钟鼓楼做成骑楼形式，使内外空间隔而不断。

1938年秋，国民陆军军官学校第二分校由武昌迁至武冈，简称“黃埔军校武冈分校”，其曲塘分部设此。祠内墙壁上还保留有当时军训用的抗战军事教学地图和“民族兴亡、匹夫有责”、“至大至刚、至高至上”等宣传标语。

曲塘杨氏祠堂牌楼门完全西化，嵌着时钟，顶端是只雄鹰

曲塘杨氏宗祠外墙完全西化，是洞口宗祠中颇有特色的一座。牌楼坊上永远定格在八点的时钟，展翅的雄鹰，泥塑彩绘像是一幅幅西方油画，描述的却是杨家将的故事。进入宗祠，却又是全然中式的，戏台、中堂，钟楼、鼓楼……修葺一新的宗祠让管委会主任杨相识有了新的想法，“做个什么孝文化展之类的？”50多岁的杨相识以前在外经商，这两年回到农村老家，“现在两个孩子都上大学了，不用管了，钱嘛，够花就行。”杨相识说这话的时候，像个世外高人。

洞口宗祠群：新时代何去何从

古老祠堂在新时代里的定位，每个祠堂都在思考。旧时，它不仅承担着祭祀先祖的责任，也承担着教化甚至惩罚违规族人的功能，是族人生活的中心。而现在，宗祠扮演的更多是祭祀与宗族图腾的角色。曾八支祠董事会董事长曾传国将宗祠打造成高沙镇历史博物馆，宗祠不再局限于宗族，而是展示着整个高沙镇的历史文化。许多人把宗祠的希望寄托在旅游上。

王氏宗祠似乎丝毫不担心祠堂的未来。保持了祠堂最初的样子，王氏宗祠（王元帅庙）是最热闹的宗祠。6月6日，我们到达的时候，村里的几个老人坐在祠堂里聊天，不时有香客前来烧香，为第二天参加高考的孩子祈福，王元帅是王氏族人的先祖，也是他们的神。

每年正月开始，王氏宗祠就会上演祁剧，持续几个月，有香客的还愿，也有当地族人自发捐款。“后年的场子都预定了，从过年一直唱到四月份。”管理委员会的老人不无骄傲。这才是宗祠应该的样子，每一个后代都可以快乐地生活。

随着江西移民而来的弋阳腔，与湖南元素结合，成了祁剧，就像迁徙而来的江西移民，终于成了湖南人。

作者/来源：民间杂谈61603481838

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