许多人和我一样，对于“行为艺术”有些不屑，甚至觉得是一种神经病行为。当着出家人跳出“出界”的舞蹈，在故宫内玩起裸体摄影，在更衣室里啪啪啪，把自己像野兽一样关入笼子里生活多少天，如此等等的行为艺术，在前几年经常闯入人们的视野。

其实，上面这些所谓的行为艺术。一方面根本不是行为艺术，只是一种被关注的噱头，从而得到关注后的物质利益。在这个世界上，注意力是一切，就连盗窃犯都有众多短视频平台排队邀请，可见这个世界的疯狂。

真正的行为艺术家并非如此，他们更像是“行动的鲁迅”，用自己的行为展示人性的弱点或光辉。在这方面，给我印象最深的是玛丽娜·阿布拉莫维奇的《韵律0》表演。在25年前，对这次表演我就知道，印象很深刻，曾经和高中的同学们进行过讨论。结论就是她是在外国搞，我们这里不会出现这种事情。25年后偶然看到又一篇回忆文章，我突然想起了25年前的少不更事。

《韵律0》的表演过程

1974年的意大利那不勒斯艺术节上，出生于原南斯拉夫首都贝尔格莱德的红色家庭的阿布拉莫维奇（时年28岁），在众人面前玩了一次可怕游戏《韵律0》。

她告知观众可以对自己为所欲为，她面前有72种物品例如玫瑰（带刺的玫瑰）、蜂蜜、剪刀、匕首、灌肠器，甚至还有一把手枪。一方面可能是为了防止疼痛或者什么不好的事情，导致她自我停止这次活动；一方面也是减少疼痛或不堪。人们可以对她想怎么做就怎么做，不用负任何责任。

麻醉后的玛丽娜就是静静地坐着。

人们从开始的推推搡搡，变成剪碎她的衣服，之后开始划伤她的身体，之后就是有人拿着带刺的玫瑰扎入她的腹中。人们越来越狂躁、越来越凶狠癫狂，甚至有人拿上了一颗子弹的手枪强行插入了她的嘴中。还好，旁边还有一些理智的人一看不好，连忙抢走了手枪。

6个小时后，马丽娜双眼含泪，拖着伤痕累累的身体站了起来。所有人都能感觉到马丽娜的愤怒，人们也感觉到了之前的疯狂是多么无耻，纷纷后退乃至最终逃跑。

乌合之众的罪与集体无罪

其实，玛丽娜·阿布拉莫维奇的表演完全符合“集体疯狂”的特点。集体疯狂中的大众就属于乌合之众。这一成语出自《后汉书·耿弇传》“归发突骑以辚乌合之众，如摧枯折腐耳。”，大概意思是毫无组织纪律的一群人，他们就像乌鸦一样聚集在一起，给人带来破坏性。

法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞在1895年出版了一本书，被翻译为《乌合之众：大众心理研究》。其本质思想就是：作为个体人有着鲜明的个性，当其融入群体后就会被群体中的“强势思维”所影响，个性被消除，只剩下情绪化的、无异议的低智商群体。现实世界的民粹思维就是典型的乌合之众群体。

其实，这种群体思维下的思维、主张都是跟随“强势意见领袖”而行动，以他的意识为意识或者虽然没有鲜明的“强势意见领袖”但却被一种“集体意识”主导。

以《韵律0》下的玛丽娜·阿布拉莫维奇为例，1974年的世界人们处在“冷战”状态下的集体亢奋状态下。

1962年的古巴导弹危机，全世界都处在核毁灭之中。虽然苏联最终低下头，但13天的危机让西方第一次觉得受挫，其心理受到极大打击。

整个20世纪60年代，美国及其英法等国都处在“反战运动”中，特别是美国的学生运动，拒服兵役、反对战争、罢课游行、嬉皮士等都成为一种西方的思潮。与此同时就是更为悠久的“二战”后亚非拉民族解放运动，在运动中逃往西方的“精神西方者”人比较多，其离家背井的心理再次影响西方国家。西方国家的“挫败感”更是明显。

正是在这种思维下，西方的各色人等都开始将一个女人、一个宣称放弃任何反抗和法律追究的弱女人，视作一种“出气孔”，既有西方的挫败感，又有自身处于社会的挫败感，更有作为动物本能的凶残心理。

在集体疯狂之下，人们没有“赎罪之心”更不会认为自己会受到“法律的制裁”，因此，他们为所欲为，最终就是强大的破坏性。