在唐朝的发展过程中，有件非常有意思的事情，这件事情叫做“太宗纵囚”。

司马光的《资治通鉴》记载的非常详细：“辛未，帝亲录系囚，见应死者，闵之，纵使归家，期以来秋来就死，仍敕天下死囚，皆纵遣，使至期来诣京师。去岁所纵天下死囚凡三百九十人，无人督帅皆如期自诣朝堂，无一人亡匿者；上皆赦之。”

翻译成白话文的意思就是，有那么一年，唐太宗李世民一时冲动，决定“皮”一下，于是把牢狱里所有的的死囚都给放走。让这些死囚回到老家，看看自己的亲人，等到秋天以后自己回来遭受刑罚。

当时满朝文武都大吃一惊，纷纷赞扬李世民是一个有见解的人。放了死囚不算，还让他们秋天自己回来遭受刑罚。难怪李世民超出秦皇汉武呢？这样的事情秦始皇、汉武帝绝对做不到。

李世民明白，满朝的文武大臣都在嘲讽他，他们觉得这些死囚绝对不会回来，然而李世民很相信自己，他认为这些死囚会回来。结果正如李世民所料，这390名囚犯都回来了，谁也没有逃跑，排好队等待刑罚。

然而李世民下了一道圣旨，不仅没有执行死刑，反而把这些死囚的罪给免除。整个事件的发生感动，当你再读这段历史的时候，会发现历史的真性情。当时的文臣武将也叹息：太宗实行仁政，死囚都被感化了。

假如咱们仔细的分析一下就会发现，整个“太宗纵囚”事件太反常，大家都知道死囚，都是犯了重罪，这样的人大多数都有劣根性，不是李世民实施仁政，就能把他们的劣根性除得一点不剩。

即便是正常人在死亡面前都很害怕，况且这些死囚全是坏人中的坏人。怎么会听李世民的秋天回来呢？而且回来的时候，一个都不少，这是一个很大的破绽，因为没有人能够做到祥和的死亡。

但是这群囚徒可以做到自然地面对死亡，这可能有点侮辱后人的智商了。假如“太宗纵囚”事件，有的人回来了，有的人没有回来，这个事件会让人相信。因此，这件事情很显然是李世民暗地里策划的。

这样讲起来，李世民这个人也是后反智的。明明政治和军事都是皇帝中的佼佼者，但是喜欢篡改历史。他太在意自己的形象，想尽一切办法要让史官写他好的一面，很多史官对他都有抵触心里。

由于自己强烈的维护自己仁义之君的形象，从而引发了这次“纵囚”事件，这件事情因为贞观六年死囚太多了，从整个事件的人数来看，死囚多达390人。咱们在看《资治通鉴》，在贞观四年的时候，死囚才29个人。

为什么两年的时间死囚的人数上涨那么多？这件事情还得从大理丞张蕴古讲起，属于六品官衔的大理寺主官。他的职责就是分管中央各部门地方各州的司法案件复审的官员。

当时有一个叫李好德的人，说了一些得罪人的话。被人揭发进了大牢，张蕴古审理后发现，李好德精神有点问题，得罪人也是正常的，按照当时的律法很难治罪，于是就上奏李世民宽恕了李好德。

无巧不成书，张蕴古和李好德都对围棋有研究，两个人整天在一起下棋，有人就把这件事情告诉了李世民，李世民认为两个人私交甚好，张蕴古在审理李好德案件的时候，肯定徇私枉法了，李世民干脆把张蕴古给杀了。

张蕴古死的非常可惜，他为官廉洁，还刚正不阿，就是因为和李好德下围棋，才有被杀的命运。然而李世民因为杀了张蕴古，摊上了大麻烦。因为张蕴古被杀，他的同僚们变得心惊胆战。

只要碰到案件一律严查，贞观五年到贞观六年死囚的数量暴涨，李世民一看数据急眼了，死囚的数量多意味着社会的犯罪率很高，同时也表示他这个皇帝当得不怎么样，因此李世民赶紧暗示大理寺的审判官，不要弄得太多死囚。

即便是李世民暗示，这些审判官也是非常小心，办不好差事可能脑袋搬家，不管李世民如何暗示，大理寺的审案过程依然按照规章制度来。到了“太宗纵囚”那一年，唐朝监狱的死囚高达390人。

李世民眼看自己的英明不保，就想到了这个“纵囚”事件，这个计划李世民肯定给死囚许诺了。先让他们回家，秋天再回来，在赦免他们。假如说不回来，就是不给皇帝面子，这个后果很严重。

死囚有了皇帝的许诺，到了秋天肯定回来了，回来就等于赦免了，就相当于逢场作戏，这个赦免死囚，也是李世民变相告诉大理寺，你们太过火了，害得我费尽心机帮你们释放死囚。这就是《资治通鉴》“太宗纵囚”事件背后隐藏的真相。