活字印刷术是一种古代印刷方法，是中国古代四大发明之一并流传至世界各地，为很多文字工作带来了方便，那么我们都知道活字印刷术是谁发明的,谁发明了活字印刷术吗？，下面我们就一起来看看，有关活字印刷术的故事。

一、活字印刷术是谁发明的

十一世纪中叶（宋仁宗庆历年间），毕升发明了一种更进步的印刷方法—活字印刷术，把我国的印刷技术大大提高了一步。公元1041—1048年，平民出身的毕升用胶泥制字，把胶泥做成四方长柱体，一面刻上单字，再用火烧硬，使之成为陶质，一个字为一个印。

排版时先预备一块铁板，铁板上放松香、蜡、纸灰等的混合物，铁板四周围着一个铁框，在铁框内摆满要印的字印，摆满就是一版。然后用火烘烤，将混合物熔化，与活字块结为一体，趁热用平板在活字上压一下，使字面平整，便可进行印刷。

从印板上拆下来的字，都放入同一字的小木格内，外面贴上按韵分类的标签，以备检索。毕升起初用木料作活字，实验发现木纹疏密不一，遇水后易膨涨变形，与粘药固结后不易去下，才改用胶泥。

1965年在浙江温州白象塔内发现的刊本《佛说观无量寿佛经》经鉴定为北宋元符至崇宁（1100——1103）年活字本，这是毕升活字印刷技术的最早历史见证。

文章的开头我们说到了浙江的东源村，如果有网友对于活字印刷术比较有兴趣也可去看看。东源木活字印刷术至今已有800多年的历史，这是已知的我国唯一保留下来且仍在使用的木活字印刷技艺，堪称世界印刷术的活化石。

据《太原郡王氏宗谱》记录：东源王氏祖上原居河南，其中一支在晚唐、五代王潮、王审知统治福建期间迁入福建。元朝时，隐居在福建省安溪县长泰里的王氏先祖王法懋开始用木活字印刷进行“梓辑”，后来在明正德年间，王法懋的后裔由闽迁入浙江平阳，清乾隆元年（1736年）又迁入瑞安东源，“化俗谱之修”的木活字印刷术就此落地生根，东源人就有了“修谱”的传统。

东源村木活字印刷完整地再现了中国木活字印刷的作业场景，每道工艺都与古籍《梦溪笔谈》、《农书》上记录的相吻合，是活字印刷术源于中国的实物证明，也是已知的我国惟一保留下来且仍在使用的木活字印刷技艺。中央电视台《见证—发现之旅》栏目组在东源村拍的专题片《深埋的物证》说：“这里的每一个步骤，都和元代王祯的描述如出一辙。他们的做法，似乎就是从古代原封不动流传下来的……”

二、谁发明了活字印刷术

前面我们说到关于是谁发明了活字印刷术这个问题其实一直是有争议，作为中国四大发明之一的活字印刷术，我们公认的是由毕升发明的。然而，一些欧洲人曾经把活字印刷术的发明归功于谷腾堡，谷腾堡是西德人，他发明铅活字印刷术，大约是公元1440－1448年间的事，比毕升发明陶活字印刷术整整晚了400年。

印刷术必须用纸和墨。中国早在汉代就发明了纸和油烟、松烟两种墨。纸和墨的发明为活字印刷术的诞生奠定了物质基础。战国秦汉以来出现的印章和拓碑等复制文字、图画的方法又为活字印刷术的发明提供了技术条件。顾名思义，印刷术的“印”字，本身就含有印章和印刷两种意思；“刷”字，是拓碑施墨这道工序的名称。从印刷术的命名中已经透露出它跟印章、拓碑的血缘关系，印章和拓碑是活字印刷术的两个渊源。

印章创造了从反刻的文字取得正字的方法，阳文印章提供了一种从阳文反写的文字取得阳文正写的文字的复制技术。印章的面积本来很小，只能容纳姓名或官爵等几个文字。东晋时期，道教兴起。道教的一派注重符录。他们在桃木枣木上刻文字较长的符咒，从而扩大了印章的面积。

大约在公元4世纪左右，人们发明了拓碑的方法。拓碑的方法很简便。把一张坚韧的薄纸浸湿后敷在石碑上，再蒙上一张吸水的厚纸，用毛刷轻敲，到纸陷入碑上刻字的凹穴时为止，然后揭去外面的厚纸，用棉絮或丝絮拍子，蘸着墨汁，轻轻地均匀地往薄纸上刷拍，等薄纸干后揭下来，便是白字黑地的搨本。

这个卷子图文都非常精美，雕刻的刀法细腻，浑朴凝重，说明当时刊刻印刷的技术都达到了相当纯熟的程度。随着印刷品种和数量的急剧增长，每印一种书就要雕刻一回板，耗费的人力物力相当可观。于是，就向人们提出寻求一种更简便、更经济的印刷技术。

由此可见，虽然活字印刷术是毕升个人的发明创造，但这里面确实凝聚着前朝历代很多劳动者的智慧。 印刷术不折不扣的是一种改变历史进程的工艺技术。最先发明的是雕版印刷。但对于它的起源众说纷纭，“肇自隋时，行于唐世，阔于五代，精于宋人”是迄今为止最为人们所接受的种精典说法。

隋代佛教的兴盛为雕版印刷的起源与初步发展起了推动作用，在唐代，印刷术不仅仅用于佛经的印刷，一般书籍，日历印量大增；战乱不休的五代，印刷术却没有停止，而在原有的基础上进一步发展。

当然我们也说了时代在发展活字印刷术已经不能满足需求，于是有人又改进从而发明了汉字激光照排技术他就是有着“当代毕升”美誉的王选。