玄武门的正义在于它为国家、民族、人民以及当时的所有人才，带来了安全与前途，这是李渊或李建成当政无法实现的。目光局限在李家父子家庭格局里太过狭窄，他们争的不是自己家的家产，皇帝这个位置，首先应该用责任义务去定义，而不是名义上一家一姓的继承权。李世民对父亲，对儿子，都是给予远远大于获取，怎么就不是好儿子好父亲呢？不是好父亲的是李渊。
至于兄弟，没有李世民，那两位在乱世中早已不知如何下场，蹭了九年的富贵，李世民也算对得起他们了。李世民作为统帅，兼有操练士兵，亲自勘察敌情，身先士卒，防守和攻城，步兵骑兵的运用，先消耗后歼灭敌军的军事战略，收编军队严格治军的本领，基本不杀俘虏的仁慈态度，让各种士卒部下们，为大唐和他本人舍生忘死所体现出的情商手段和人格魅力。
这种军事上的所体现的很多闪光点，在政治斗争中同样也有所体现。长孙无忌因为外戚身份所以官职中的虚职高排在第一，不是他功劳排在第一，因为凌烟阁顺序不是按照功劳排名的。而且长孙无忌不止是李世民亲信，也很有很大的功劳。长孙无忌除了玄武门外其他功劳：突厥兵围渭水时跟李靖一起抵抗突厥。说白了，玄武门之变根本就不是所谓的皇子弑父，而是功臣夺权。用个不好听的比喻，李渊就是义帝，李世民就是项羽。
最可怕的是，玄武门事变之后全国各地的军队并没有哗变，已经说明太宗已得民心。如果反过来，太宗是“太子”，建成是“秦王”，首先他成功不了，其次成了也会被全国各地的勤王兵从皇位上拉下来。枪杆子里出政权，我很佩服高祖的先见之明，从开始就让太宗领导大部分军队，就是在防止军方功臣在建国之后功高盖主造反，让自己的儿子领导最起码，就算造反成功了，最好是自己可能还是名义上的皇帝，最坏也是当太上皇，只要和儿子妥协，不仅能保命还能继续安享晚年，最重要的是皇位还姓“李”，国号还是“唐”。所以，有人说高祖平庸我不同意。虎父无犬子，虽然高祖总体而言水平和太宗差着1000个建成，但高祖绝对是皇帝中的权谋高手。
李世民对东突厥的策略采用了长孙无忌提供的策略；贞观年间负责修贞观礼和贞观律，贞观律就是后来唐律疏议的雏形，对于后世法律影响极大；打高句丽的时候长孙无忌的战功卓著，俘获了敌军的首领；长孙无忌拒绝功臣世袭和封建，拒绝李世民给的实职只要虚职（后期是大臣都走得差不多了，李世民无人托孤才重用他），也给李世民提过很多好的谏言，对贞观之治也有一些促进作用。
李建成他身在太子位，利益天然跟皇帝捆绑，没有选择的余地，他必须跟李渊站在一起跟李世民斗到底，因为李世民本质是携军功上位的，功臣集团是贵族集团必须要对抗的，李世民真正的对手是李渊，李建成说他是炮灰也行，说他该死虽然很残忍，但武德末年的局面，他们你死我活。
李世民之所以能被认同，是因为他集合了多重值得被认同的因素，身份上和韩信这类将军不同，起码也是有继承顺位的；于开国有大功;赢得皇位干脆利落，如果重新起义，从外部反攻，虽然也能赢我觉得也要大大降分，也就是造成的损耗最小；治国有能力，如果赢了之后天下大乱，一样得不到认同；还有就是包装了，让他拥有正义性，而且假如他失败了，后世说不定还真就看不到这种正义性了，变成功高震主的李世民终于露出獠牙，幸好太宗李建成有天助识破，但这种包装其实也无需包装，毕竟功高震主的下场是确定的，只能选择死或反。
热门跟贴