人一出生就在纳税，孩子喝奶粉、用尿布在纳税；涂护肤品、夏天开空调在纳税；旅行、购物、度假都在纳税，即使不消费把钱存银行也会无形纳税，税最后都流向国家，用于再分配。人生来是平等的，两手空空光溜溜而来。人也是生来经济地位不平等的，有人生在帝王富豪家衣食无忧，有人生来家徒四壁三餐忧虑，税就是国家对个人或团体，征收的货币或实物，有什么作用呢？调节社会财富，具有强制性（不能讨价还价）、无偿性、固定性（一般根据税法征收）等特点。

人类社会有不纳税的吗？有，原始社会。一来是在社会早期，大家没有国家的概念。二来是生产力太低，生产的东西没有富余的（吃光用光身体健康）。生产里有三要素：劳动力、劳动工具、劳动对象。每个环节都可以征税，不是有这么唱：原始社会男的追女的跑吗，人在古代被看做是重要的劳动力。

中国古代长期实行以土地税（包括依附于土地的户税和丁税）为主，以商税（包括关税和市税）为辅的税收制度。税收大部分，也都是以实物的形式出现，比如征收粟、米、布、绢、草等，这叫实物税，也有按货币或劳力的形式征税，比如那些交不起税收的贫农，他们需要给国家做工以此来偿还税务。夏朝凭借其政权力量进行强制课征的形式贡，到商代，贡逐渐演变为助法。到周代，助法又演变为彻法。贡、助、彻，都是对土地收获原始的强制课征。

春秋之前，是没有土地私有制的。生产力的发展，到了春秋时期，在公田以外开垦私田增加收入，鲁宣公(公元前594年)实行了“初税亩”，不论公田、私田一律按田亩征税，即“履亩十取一也”。到了周代，为适应商业、手工业的发展，开始对经过关卡或上市交易的物品征收“关市之赋”，对伐木、采矿、狩猎、捕鱼、煮盐等征收“山泽之赋”。这是我国最早的工商税收。古代还有种人头收，叫赋。赶上打仗钱不够，国库里钱空虚等钱用，那么朝廷就要在收取正税的同时再收点别的钱，叫饷。

隋朝和唐初都颁布均田令及租调法，实现“有田则有租，有户则有调，有身则有庸”，唐末户口流亡，土地兼并严重，又改两税法。人头税向财产税转变，并将各种租税加以合并，分夏秋两季征收，简化征税手续。明中期创一条鞭法，将力役折银分摊于天亩征收。清代及雍正元年（公元1723年）实行“摊丁入亩”的田赋制度，标志着中国古代人头税的结束。

回到开篇的问题，盲目向富人征税，为啥总是穷人买单？

一，不解决问题，容易引出仇富心理。人们对富贵阶层，特别是一夜暴富者本能地表现出怀疑、迁怒、嫉妒、蔑视、不屑、愤懑、仇恨等复杂的心理状态。最好大家一起穷，而不是让一部分人先富起来，再带动其他人共同致富。人人收入一样，那对人与生俱来的天赋，以及后天努力的人，又公平吗？

二，要堵住漏洞。“你有张良计,我有过墙梯”，大禹治水不光要堵，还要引导。比如薪酬制度，本来就该上不封顶下有托底的（只要用人单位给得起，市场价合情合理，不违背公序良俗就可以）。人为限薪多少多少，结果照样不还是有阴阳合同、暗箱操作。

三，拉选票的多，干实事的少。孔曰：不患寡而患不均，不患贫而患不安。“均贫富”是儒家心底里的梦想，均贫容易，均富难。巨富也不会乖乖被撸羊毛，一听征重税早早跑路并带走工作岗位，只剩下中产和底层居民承担体制成本。

改善穷人生活最有效的办法是简政放权，减少干预，给个人自由选择的权力；发挥市场机制，让有效率的企业家在竞争中胜出，提高资源利用效率。这样，经济得到发展，所有人的生活都会改善。巧立名目，加重赋税，经济会失去活力，人人都遭殃。

摆脱无知最好的方法，就是回归理性。就业是不能被政客创造的 ，看似吃掉了大户，其实选择的空间更小了，最后大家都是输家。