《风月宝鉴》的破绽与谜团，至今仍然萦绕在红迷们的脑海中，其本来面目究竟应该是怎样的呢？暂且分析如下，算是抛砖引玉。

《风月宝鉴》故事有这样几个：秦可卿故事；王熙凤与贾瑞的故事；红楼二尤的故事；薛蟠、香菱、夏金桂故事；迎、探、惜的故事。

而这些人物故事与大观园、荣国府的一气呵成的故事，显然很不相同，除了王熙凤在里面穿梭以外，这些故事之间几乎都是相互独立的。

也就是说，《风月宝鉴》中宁国府的故事，就像是很多短篇故事凑合而成的长篇，而且这些短篇因为相互独立，故而便留下很多破绽。

一、秦可卿出丧时的破绽

秦可卿出丧，规模浩大，热闹非凡，贾府几乎所有人都出现在现场，甚至连北静王等王公贵族都来祭奠了，却没有看到迎春、探春和惜春的影子。

连王夫人都去送葬了，几个姑娘家家的不该去送葬吗？是作者疏忽了吗？

答案自然是否定的。真正原因就是迎春、探春和惜春正在另一个故事的主人公角色里面，与秦可卿无关了。

在秦可卿丧事里，尤老娘和“红楼二尤”同样没有出现，而那时尤氏父亲早已娶了尤老娘，尤二姐和尤三姐也到了谈婚论嫁的年龄。

也就是说，秦可卿去世时，早已有了继母尤老娘，以及那对如花似玉的姐妹花。两姐妹还常来宁国府，与贾珍贾蓉父子关系暧昧。

王熙凤与贾瑞的故事破绽

王熙凤捉弄贾瑞的故事，按说与秦可卿故事是连在一起的，因为王熙凤在探病秦可卿的路上才遇上贾瑞的，而王熙凤捉弄贾瑞时贾琏不在家，贾琏送林黛玉去南方了。

我们由此可以看到，至少这样三件事：王熙凤捉弄贾瑞，秦可卿之S，贾琏送林黛玉去南方，在书中出现在严重的“时序混乱”，不少红学家也发现了“时序混乱”，但无法解决。

这正说明了，这样时序混乱的《风月宝鉴原来是由许多相互独立的小故事拼凑而成的，大家再斟酌下是不是这样的？

三、迎、惜、探春的故事破绽

迎、探、惜故事，也与“秦可卿淫丧”“红楼二尤”故事相互独立，三春不但没出现秦可卿丧礼上，也同样不出现在贾敬的丧事中。

那这样就奇怪了。按说，迎春是贾敬的亲生女儿，惜春和探春又是贾敬的亲侄女，三春完全没有理由不来给贾敬吊丧与陪灵啊。

另外，薛蟠、香菱与夏金桂的故事，自然明显是独立的，这我们都能看出来，这不用多做解析。

四、王熙凤串起《风月宝鉴》的故事

在《风月宝鉴》的这些故事中，只有王熙凤在中间穿针引线，把这些故事都串连起来了。的确，凤姐是一个很特殊的人物，是一个很重要的存在。

还有《风月宝鉴》中也没有太虚幻境，太虚幻境是在曹寅写《金陵十二钗》时出现的。那怎么解释宝玉初试云雨情呢？宝玉是一个纨绔子弟，在辈份上是秦可卿的叔叔。

《红楼梦》第七回中焦大骂：“······爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子······”说的就是秦可卿，但在经过曹芹圃改写后已经找不到爬灰和养小叔子的人了。

五、《风月宝鉴》故事可能的真相是什么

怎么解释《风月宝鉴》中的人物判词和《红楼梦曲》呢？

其实，在苦瓜和尚与朱赤霞写了吐露真情的诗词后，就要用假语言来掩盖，而这些故事就要从民间、街头巷尾里去找。

明末清初的短篇小说特点，就是在开头先用诗词来介绍一下故事的主要内容，然而再详细介绍故事，红楼梦与之很相似。

曹寅在蓄意增删《风月宝鉴》时，就把这些诗词以“金陵十二钗”判词与“红楼梦曲”的形式来表现出来，所以我们为弄懂作者意图，都会重点去看人物判词。

明末清初短篇小说这种在开头诗词后、正式故事前，来一段“入话”或简单的议论，来表明故事的用意。

因而，《风月宝鉴》作者极有可能原本也有一段“入话”的小故事，把自己要表达的“吊明之亡”的思想放在小故事当中。

比如，以“崇祯帝吊死煤山”来作为“秦可卿淫丧天香楼”的入话，以史可法和马士英的故事来作为王熙凤故事的“入话”。

还有，以弘光政权的黄粱美梦来作为贾迎春故事的“入话”，等等。原本《红楼梦》的本意就是与明末事件息息相关。

当然，这些都只是猜测~~~

今天跟大家推荐这本《红楼梦》，便于大家能从此名著中找到很多有趣的蛛丝马迹。

《红楼梦》是我国古典小说的巅峰之作，也是我国传统文化的集大成者，更是一部描绘广阔社会生活的百科全书，让我们反复读之而兴趣盎然。

《红楼梦》的内容涵盖政治礼教、社会生活、经济制度、文化发展、服装穿戴、饮食药膳、建筑亭阁等，包罗万象。

读书就应读经典名著，《红楼梦》的巅峰光辉和智慧光芒，值得我们共同来仰望~~~

（文中图片来自网络，如侵则删）