经文
宝月菩萨、月光菩萨、满月菩萨、大力菩萨、无量力菩萨、越三界菩萨、跋陀婆罗菩萨、弥勒菩萨、宝积菩萨、导师菩萨，如是等菩萨摩诃萨八万人俱。
宝月菩萨、月光菩萨、满月菩萨
释：
宝月菩萨、月光菩萨、满月菩萨，这三位菩萨都是以月为名。月亮我们大家比较熟悉，中国古人讲，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。我们只看到了月亮有阴晴圆缺这一面，没有发现月亮本身它的月光是不增不减的，这里就譬喻佛性不增不减，但是佛性之用可以遍十法界。菩萨度众生应众生缘，也示现有增有减、有生有灭，但是佛性不生不灭，所以这三位菩萨，宝月所证的佛性如宝；月光菩萨是药师琉璃光如来的胁侍，他的妙用如月光能够遍照一切；满月形容所证的境界，如月光一般暇满。
大力菩萨、无量力菩萨
释：
大力菩萨、无量力菩萨，有多少的力，就能发挥多少的作用，世间和出世间，它的道理是一样的。我们在这个社会上，力指的是能力，或者能力包含了你的智慧啊、心胸啊，都在里面。凡夫的能力，它可能偏向于世间法，但是圣人，有的他的能力只能出三界的生死，有的不但能够出三界生死，而且能够度众生，所以两位菩萨都是大力大用。
越三界菩萨
释：
越三界菩萨。三界，欲界、色界、无色界。三界内的就是我们在六道生死的凡夫，越三界主要侧重于这个越字，我们一般人要超出三界是一步一步的，但越是超越的意思。超越三界就是能够断两种生死，三界内的叫分段生死。我们很多人认为死了就一了百了，其实没有了，还要接着死。三界外的菩萨为了度众生，应众生缘，所示现的叫做变易生死。那么越三界菩萨是超越两种生死。
跋陀婆罗菩萨
释：
跋陀婆罗菩萨，翻译成汉语叫做守护，或者善护，他能够善于守护一切众生。我们凡夫在生死苦海当中，是充满着种种的迷茫，充满着种种的恐怖。看我们有的人，有点名有点利，其实在烦恼面前都是很脆弱的，所以我们学佛需要礼拜佛菩萨，那么佛菩萨他也满我们的愿，很慈悲，发愿守护我们。
释：
弥勒菩萨，华言慈氏。《思益经》当中说：若众生见者，即得慈心三昧，故名慈氏。这位菩萨只要别人见了，就生欢喜心。为什么慈呢？慈就是给与别人快乐嘛。在我们中国，弥勒菩萨通常以我们古时候的中国的布袋和尚契此，以他的形象呈现出来。布袋和尚大家看了之后，没有哪个不开心的。弥勒菩萨其实也是一生补处菩萨，他是释迦牟尼佛之后，将来要到我们娑婆世界来成佛的。
宝积菩萨
释：
宝积菩萨，宝积菩萨很有名，历史上宝积菩萨有很多。这里的宝积菩萨，宝积之名，就是这位菩萨证得诸法皆空，所以他能够积聚一切的财宝。我们看到的小说里面有聚宝盆，聚宝盆它怎么能聚宝呢？不是里面堆得越多越好，它就是一个空盆。因为它是空盆，所以什么都能装，什么都能生出来，所以有这么个意思在里面。
导师菩萨
释：
导师菩萨，通俗一点讲，就是能为众生作大导师，《思益经》当中说：于堕邪道众生，生大悲心，令入正道，不求恩报，故名导师。现在叫导师的比较多，但是这个词其实出自于我们佛教。一般导师呢，在学校里面带研究生的也叫做导师，有的法师，弟子们也称他为导师。实际上我们要自问一下，自己具足不具足，作为导师的智和德。佛经当中对导师还是有要求的，一般来说佛是三界的导师。
如是等菩萨摩诃萨八万人俱
释：
如是等菩萨摩诃萨八万人俱。我们刚刚是十八位菩萨为首的菩萨，以及他们的眷属八万人俱。接下来我们进入的是天人杂众，因为他们当中有天、龙，还有人，示现的形象不一，所以称之为杂。另外他们当中有的得道了，有的所得的道不一样，所证得的智慧不一样，所以也称为杂众。他们当中有的根机也是不一样的，比如说有的天人，他是大菩萨权现，有的示现畜生身，但是也是利根者。
说明
“字字妙莲香”系列短视频旨在初心分享
更多经义请参考祖师注疏
愿大众深入经藏，同得髻珠
主编 | 觉 音
编辑 | 种 墨
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