石达开一生，都毁在了“义”这个字上。
他是一位优秀的将领，也是一位颇受爱戴的领袖人物。可是他的一生接二连三遭到了各种背叛，最终酿成了他的悲剧。究其根本原因，就是一个“义”字。这个“义”字，可以分为道义、正义和义气三者来解读。
一、讲道义的石达开，成为了太平军中的另类。
如果说这世上有百分之九十的人，都是为了追名逐利而来，这话或许不过分吧？可石达开却为了所谓的道义，牺牲了名利。
天京事变是太平天国的转折点，洪秀全利用韦昌辉，诛杀了擅权的东王杨秀清。可问题是，韦昌辉这家伙杀红了眼，把东王府上下几千人和部众上万人都给灭了。
这事儿就有点丧尽天良了，那些跟随杨秀清的将领们，未必都是杨秀清一派的，而且就算是，在杨秀清被杀以后，他们也是可以得到争取的。
当时翼王石达开正在前线战场，得知此事以后，立刻只身回到天京。他的观点很直接，那就是指责韦昌辉做得不对！
韦昌辉看了看洪秀全，因为这事儿都是洪秀全默认的，结果老洪却假装没看到。显然洪秀全是不想给韦昌辉收拾烂摊子了。
于是乎韦昌辉一不做二不休，把翼王石达开也变成了东王府乱党。在这种情况下，石达开只好一个人开溜，而他留在天京的家眷，都被韦昌辉给诛杀了。
在天京事变中，韦昌辉诛杀了上万人，石达开敢只身前往天京讲道理，这本身就是一种讲道义的行为。
可惜他的道义在太平天国这儿行不通，因为太平天国内部没人讲道义。杨秀清专权，洪秀全玩弄政治手段，韦昌辉是个大魔头。没人愿意讲你所谓的道义，石达开在这种环境下怎么可能不遭到他们的背叛呢？
二、讲正义的石达开，遭到了洪秀全的抛弃。
石达开全家被诛杀以后，他当然非常不爽，这事儿绝对没完。为此石达开回到了安庆大营，准备在这边起兵靖难。
石达开的要求很简单，那就是让洪秀全诛杀韦昌辉，以此平息民愤。洪秀全十分忌惮石达开手里的兵力，所以便宰掉了韦昌辉。
翼王石达开回到天京以后，没有因为自己全家被杀，而牵连韦昌辉的家人和部下。在他看来，这些人都是无辜的，所以韦昌辉全家包括他的部下，全都得以保全。
我的天！这是什么神仙人物？或许这就是石达开心目中的正义，他之所以敢于独自前往天京指责韦昌辉，就是因为在他心里有正义的尺度。他认为韦昌辉做得不对，所以就敢来指责他。
但是韦昌辉的错误，又不能让韦昌辉的家眷和部下来承担，否则他石达开不就成了第二个韦昌辉了？石达开不光不处置这些人，其中有能力的人，还能够得到石达开的重用。
这么一番操作下来，石达开赢得了太平天国上下所有人的赞许，大家都称他为“义王”。果真是有正义在心中的人。
可惜洪秀全会这么看他吗？显然不会，洪秀全心里没有所谓的正义，他心里只有权力。石达开得人心，自然会影响洪秀全的权威。
因此洪秀全把自己的两个没用的哥哥都封为王，以此牵制石达开的权力，甚至有陷害石达开的想法。这事儿可把石达开给气坏了。
但是石达开也不愿再次出现天京事变的事情，所以他便离开了天京，前往了安庆。从此两人分道扬镳。
三、石达开过分讲义气，可惜大多数人只为名利。
石达开离开天京以后，就好比是蛟龙入海，完全摆脱了洪秀全的掌控。尽管洪秀全不断派人让石达开回去，可石达开已经知道洪秀全不思进取的现状，为了权力洪秀全什么都做得出来，因此石达开只能选择离开洪秀全。不过他依旧以通军主将的身份，给洪秀全打工。
作为当时太平军的最高统帅，石达开对手下人是很讲义气的。比如说杨秀清的族弟杨辅清，本来是在天京事变中要受到牵连的，结果在石达开的力保之下才得以存活。
从此杨辅清就跟着石达开混了，可是到了咸丰八年，杨辅清却不再愿意跟石达开继续进军福建，而是返回了江西，并且跟洪秀全取得了联系。
天下人所追逐的，不过就是名利，杨辅清也不例外。洪秀全导致杨秀清全族被灭，可杨辅清却照样愿意给他打工，为啥？因为洪秀全将他封为了辅王。有了这块招牌，他杨辅清为啥还要跟着你石达开干呢？就因为你讲义气吗？义气值几个钱呢？
同样的情况，还发生在了汪海洋、彭大顺、童容海身上，他们都是石达开的铁杆粉丝，可是在石达开转战福建、江西的时候，也都相继离开了石达开。
所以说，你心里所谓的义气，人家未必就认可。在外部环境发生变化以后，你认为义气还能维持彼此的关系，这就是痴心妄想了。
总结：因为守义，所以人缘差。
不可否认，大多数人都是为了追名逐利，你一个人一味地追求义，这事儿显然就有点儿格格不入了。
为什么说慈不掌兵？因为你对手下人过分仁慈，人家反而不听你的。带兵需要的是绝对的服从，只有这样的部队才能打胜仗。
而石达开却希望通过道义、正义、义气这些看不见摸不着的东西来感动同事和领导，来约束手下，这未免有些太自大了。如果这些东西能起作用，那还要什么高官厚禄？还要什么法律禁令？
人性是经不起推敲的，如果经得起，那说明筹码还不到位罢了。石达开似乎不太明白这个道理，所以就算一生守义，也没换来好人缘。
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