刘焯（544-610），字士元，信都昌亭（今河北武邑）人，隋代学者，天文学家。

刘焯自幼聪 明好学，少年时代曾与河间景城（今献县）人刘炫为友，两人一同寻师求学，后师从武强交津桥藏经大儒刘智海门下，寒窗十载，苦读不辍，终于学有所成，以儒学知名受聘为州博士，与刘炫当时并称“二刘”。

隋文帝开皇初年，冀州刺史赵炬，拜刘焯为员外参军。进京（今西安市）后，参修国史及天文律历。开皇六年（586年），洛阳石经运至京师，因文字多有磨损，难以辨认，朝廷召群儒考证，论证期间刘焯以自己的真知灼见，力挫诸儒，谁知由此而遭忌恨、诽谤，竟被免职回家。

刘焯回家后，曾再次被召用，又再次被分罢黜，两次挫折，遂使他专心著述，不问政事，先后写出《历书》《五经述义》等若干卷，名声大振。据史书载：名儒后进，博学通儒，无能出其右者。他的门生弟子很多，成名的也不少，其中衡水县的孔颖达和盖文达，就是他的得意门生，孔盖后来成为唐初的经济大师。

隋炀帝即位后，刘焯再次被重新启用，任大学博士。当时，历法多存谬误。公元600年，刘焯首次考虑到太阳视运动的不均性，创立“等间距二次内插法公式”来计算日、月、五星的运行速度。推日行盈缩，黄道月道损益，日月食的多少及出现的地点和时间，这都比以前诸历精密。“定朔法”、“定气法”也是他的创见。

《皇极历》推定的每76.5年春分点在黄道上西移一度的岁差，与现行数值非常接近。由于刘焯所著历书与当时权威人士—太史令张胄玄的天文、历数观点多有不同，故呕血而成的《皇极历》被排斥，不得施行。

唐魏征《隋书》“儒林”中介绍刘焯时说：“论者以为数百年以来，博学通儒，无能出其右者。”现代历史学家范文澜在《中国通史》第三册中写到“隋朝最著名的儒生只有刘焯、刘炫二人。”

刘焯的科学贡献：

一、在《皇极历》中，他首次考虑视运动的不均匀性，并主张改革推算二十四节气的方法，废除传统的平气，使用他创立的定气法。这些主张，直到1645年才被清朝颁行的《时宪历》采用，从而完成了中国历法上第五次也是最后一次大改革。

二、刘焯力主实测地球子午线。源起是中国史书记载说，南北相距1千里的两个点，在夏至的正午分别立一八尺长的测杆，它的影子相差一寸，即“千里影差一寸”说。刘焯第一个对此谬论提出异议。后于724年，唐张遂等才实现了刘焯的遗愿，并证实了刘焯立论的正确性。

三、他较为精确地计算出岁差（假定太阳视运动的出发点是春分点，一年后太阳并不能回到原来的春分点，而是差一小段距离，春分点遂渐西移的现象叫岁差），定出了春分点每75年在黄道上西移1度。而此前晋代天文学虞喜算出的是50年差1度，与实际的71年又8个月差1度相比，刘焯的计算要精确的多。唐、宋时期，大都沿用刘焯的数值。

来源：掌上武邑

编辑：张百胜

审核：王志坤

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