我国有着几千年的光辉历史,我们的祖先为了保卫我们的祖国,不知写下了多少壮烈诗篇。今天要给大家带来的是宋志坚先生对于艺术生活的看法，我在十多年的历史画创作生活期间,深深体味到什么是坎坷和艰辛。我和其他中年人一样,家务繁重,收入甚微。为了创作历史画。必须要挤出大量的业余时间,付出难以想象的代价。我要像考古学家那样埋头于博物馆去熟悉和考证每个朝代的服饰、用具、兵器和盔甲等等,还要跋山涉水去考察与创作有关的古代建筑和发生事件的遗址。
所幸者,在这期间有不少老一辈画家和历史学家,给予我热情关怀和帮助,使我了解到不少历史知识,也搜集了比较丰富的文史材料,这是我坚持创作的重要因素。下面就历史画创作与生活的关系问题,谈一些自己的看法。艺术创作需要丰富的想象力,但“丰富的想象建立在丰富的生活基础上”。而直接生活与间接生活两者在艺术上的紧密结合,就是创作历史画的根基。历史画创作的特殊性,又在于它把抽象的文字记载中的历史人物和事件,结合现实,通过艺术构思,来复活或反映历史事件的本质。
为了描绘出生动的历史场景,它又要从那些历史解说图和演义性的绘画桎梏中解脱出来,创造出具有时代特点的崭新的艺术画面。我们无法回到古代去直接体验生活,我们只能通过文史资料来推断古人的行动举止以及他们所使用的器物。所以,占有素材至关重要。我为了反映《雅克萨之战》,在史学界同志们的帮助下,阅读了《鄂伦春社会发展史》、《平定罗刹方略》、《黑龙江下游的赫哲人》、《沙俄侵华史》等若干著作,搜集了近三百幅资料素材。在创作《元末农民军攻打开封时,有关元朝军队的装束问题,几经周折,才从本博物馆收藏的头盔、武器、战旗等画图和照片中找到可信根据。
而对元朝将军的铁甲衣,我整整花了一年多时间最后才在一位历史学家的指点下,找到了元朝皇帝赠给西藏寺庙的一身铠甲。我在历史画创作过程中,从搜集、欣赏历史壁画、雕塑、陶俑、罗汉群像,到游历少林寺、中罗寺、白马寺龙门石窟,从中获得不少创作上的启示。在酝酿《雅克萨之战》的草图时,我先后画了20多幅,有的人物神态动作总是去不掉现代人的痕迹。78年12月我在承德“外八庙”突然发现罗汉群中有一尊神情粗犷的疯僧塑像,它体形强悍,袒胸露背,两脚叠叉,那种开怀畅饮后狂笑无羁的姿态十分生动感人,这不正是我要塑造的背靠大炮而战的清军炮手吗?
我立即打开画夹写生,当时陪同我的同志说:“你是要把这个和尚征兵入伍啊”创作历史画除了搜集大量间接素材之外,还要身临其境地去考查那些与历史事件有关的地区、民族以及生活在该地区的人物,寻找与古人有着渊源关系的模特儿从中获得创作激情、灵感和动力。我生长在农村,对农民在过去战争年代的对敌斗争的场景有着比较深刻的记忆。大学毕业以后,在深入生活当中也交了一些朋友,这对我创作历史画是一个有利条件。
但这是远远不够用的,还必须反复地深入生活,到各地区、各民族、各阶层当中去做亲身体验,搜集那些与创作有关的真实、质朴生动、感人的素材《推克萨之战》发生在三百年前,它反映了居住在黑龙江流域的鞑租、达斡尔、鄂伦春、飞雅克赫哲、蒙古、汉满等各族人民同仇敌忾协同当时政府军并肩作战,击败凶残的沙俄侵略者,收复国土的历史事件。这是中华民族反侵略战争史上的一个辉煌战例,我对能够创作这样一个重大历史题材的油画,颇有光荣之感。记得一位赫哲族老人说了一句感人肺腑的话,他说:“来吧,来画吧我们早就盼望这一天,我们的祖先为国流过血呀我们住在黑龙江畔心里总装着祖国。”
这是人民的呼声和夙愿所以,我在搜集素材过程中,常常置疾病不顾并克服爱人多病、儿女幼小家境贫困等重重困难多次奔赴塞外,去到大兴安岭林海,黑龙江畔,深入游猎民族的村落,瞭望当年的古城堡,踏上祖先战斗过的土地当我来到当年雅克萨大战的前沿指挥阵地古城岛的时候,古炮台的四周开满鲜花,仿佛在祭奠我们祖先的亡灵。当我站在黑龙江边,眺望江北对岸郡肥沃的土地,那一望无尽的森林,那三百年前达幹尔族的城堡一雅克萨时,心潮翻滚,感慨万千,这种爱恨交织的感情把我带到历史的回忆之中。所以我认为宋志坚先生对于艺术创作，认同是建立在丰富的生活基础上。
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