阳宅的推理系统，约可区分为下列几个大范围。
1) 以黄帝宅经为主的阳宅。
这是属于一种过渡时期的阳宅理论。
就是介乎五音宅相与八宅周书，两者之间的宅相。
对今日之阳宅理论，影响不大。
不过，在基本术语这一方面，却是有一些沿袭的形态存在。
如：二十四山、分界、宅之虚实、修生气方。
2) 以八宅周书的大游年变爻的阳宅法则。
这一种法则，自明代一直盛行至今日，仍然是历久不衰，依旧是术家所最通用的一种阳宅论法。
那就是所常见的，东西四命，东西四宅…，六事吉凶的应用方法。
大游年的法则，包括最详尽的图说形法，俱皆载录于古今图书集成艺术典阳宅十书之中。
3) 以三合双山五行而论阳宅。
三合五行在元代之时，是大为盛行于阴宅。
用之于阳宅，似乎是有些大而无当。
它不论是以坐山或者是向山而起三合，都是用生、旺、库以及临官方，放水必在旺与库之间的天干位上，其法过于单纯。
故此，虽有三合阳宅之一说，实际如此应用者很少。
4) 以阳宅三要的论法，只以主屋、门、灶三者来论卦五行的生克。
它适用于很大的住宅，却不甚适宜于一般性住宅。
它的利、弊，与八宅周书恰恰相反。
八宅周书的游年法适用平均大小的住宅，却不适合于近千坪以上的大宅院。
故阳宅三要虽似亦成一个系统，只是属应用的系统，并不是属于完全独立的阳宅系统。
因为此法，仍然是以变爻来取得四吉、四凶的答案，无非它加上动宅、静宅、化宅、变宅之穿宫截路分房法，以及宅宅一太极，在同一所大宅院中，允许二个以上的罗经的特色而已。
5) 以三元紫白为阳宅推论之法则，这是属于一种比较后期的阳宅法则。
它是采用元代末叶目讲禅师的三元九运，以及八局九宫的生克制煞为原则，再加上紫白为吉的第一优先规则，配合宅向、生年，轮值中宫的系列，又再以纳音五行配属每一年与月的干支。
这一种三元紫白的阳宅推理，在理论上，可以将一所宅屋，在它开始完工使用之时，只要加上宅主的出生年命，即可以逐年、逐月分别以年月之吉凶，以及方位的吉凶，任意推算三、五十年，甚至或者七，八十年都没有太大困难之处。
三元紫白阳宅的推论法，与前述四种方式，大为迥异其趣。
在普通应用的比例，大约与八宅周书的比例，约为五比一。
即是说，大约每五位论阳宅人士，只有一位是使用三元紫白。
基于三元紫白阳宅的原始推理元、运创导是目讲，而真正提倡者，却是蒋。
而大力在理论上，推广「岁调岁，月调月」之者，却是魏。
又因为魏给人的印象，几乎完全是阴宅色彩的人。
如果不是久于同时研究阴阳宅的人，可能根本不知道魏是何许人，同样也不知三元紫白的阳宅，它的起源、沿革、详尽的推理…等。
故此，有时误以为只要是论下元甲子年是七赤运者，即是全部三元紫白阳宅的全貌。
推究这个原因，就是坊间缺乏有系列的三元紫白阳宅的介绍书籍。
术家虽有三元，却是平行相辅，少有相互诋毁之亊。
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